多选题在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这表明（）A人类社会的历史活动离不开自然界B人类在自然界面前无能为力C自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础D自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提
多选题
在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这表明（）
A
人类社会的历史活动离不开自然界
B
人类在自然界面前无能为力
C
自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础
D
自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提
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马克思指出“自然界的人的本质只有对社会的人来说才是存在的”，这表明( )A.人类社会是人的实践活动的对象化，是人的对象世界B.没有人类就没有自然界C.自然界的人与社会的人的本质是不同的D.人的本质时有时无
恩格斯指出：“人的思维最本质最切近的基础，正足人引起的自然界的变化．而不单独是自然界本身。”这一论断表明A．实践是认识的基础和来源B．自然界是认识的基础和来源C．认识是反映性和创造性的统一D．自然界是实践和认识的对象
原文理解段落填空： “（）。……动物的生产是片面的，人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由的对待自己的产品。（）。”《1844年经济学哲学手稿》
材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答：材料1坚持的是何种认识路线？
下列著名的唯物论观点提出的先后顺序是（）。 ①有了肉体，才有精神；肉体死去，精神也就随之消失 ②星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然界的变化，有一定规律 ③灾变时至，气自为之，夫天地不能为也，亦不能知也 ④世界是物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的A、①②③④B、②③①④C、①②④③D、②①④③
“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”下列论断中，与此话观点不同的是（）。A、人既是历史的“剧中人”，又是“剧作者”B、自然界因人而存在C、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已D、人们自己创造自己的历史
在马克思看来，“自然界是人为了不致死亡而必须与之不断交往的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，也就等于说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这表明（）A、人类社会的历史活动离不开自然界B、人类在自然界面前无能为力C、自然界是人类社会赖以生存和发展的永恒基础D、自然界为人类社会的形成提供了必要的物质前提
填空题原文理解段落填空： “（）。……动物的生产是片面的，人的生产是全面的；动物只是在直接的肉体需要的支配下生产，而人甚至不受肉体需要的支配也进行生产，并且只有不受这种需要的支配时才进行真正的生产；动物只生产自身，而人再生产整个自然界；动物的产品直接同它的肉体相联系，而人则自由的对待自己的产品。（）。”《1844年经济学哲学手稿》
单选题下列著名的唯物论观点提出的先后顺序是（）。 ①有了肉体，才有精神；肉体死去，精神也就随之消失 ②星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然界的变化，有一定规律 ③灾变时至，气自为之，夫天地不能为也，亦不能知也 ④世界是物质构成的，是不依赖于人的主观意识而独立存在的A①②③④B②③①④C①②④③D②①④③
单选题“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程，是自然界对人来说的生成过程。”下列论断中，与此话观点不同的是（）。A人既是历史的“剧中人”，又是“剧作者”B自然界因人而存在C历史不过是追求着自己目的的人的活动而已D人们自己创造自己的历史
多选题对于人与自然正确的认识是（）A人来源于自然界又依存于自然界，人永远是自然界的有机组成部分B人的生存和发展以自然界为前提条件，没有自然界就没有人本身C人不是消极地依赖自然界生活，而是根据自身的需要利用和改造自然D人与人关系的协调，最终取决于人与自然关系的协调
问答题材料1 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。” 材料2 费尔巴哈说：“自然并不让自己藏起来，它反而是尽力地自荐于人，或者可以说老着脸皮去迁就于人的。恰象空气通过我们的口、鼻以及一切毛孔，挤到我们身体内来一般。” 材料3 恩格斯指出：“人的思维的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样地程度上发展起来。” 结合马克思主义认识的本质原理，回答：材料2与材料3在认识论上有何种区别？