填空题《庄子•秋水》云：“可以言论者，物之粗也。可以意致者，（）。”
填空题
《庄子•秋水》云：“可以言论者，物之粗也。可以意致者，（）。”
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“分崩离析”、“贻笑大方”、“信誓旦旦”依次出自() A.《季氏将伐颛臾》、《庄子·秋水》、《诗经·氓》B.《寡人之于国也》、《庄子·秋水》、《诗经·氓》C.《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《庄子·秋水》D.《诗经·氓》、《庄子·秋水》、《季氏将伐颛臾》
“分崩离析”、“贻笑大方”、“形影相吊”三个成语依次出自（ ）A．《季氏将伐颛臾》、《庄子?秋水》、《陈情表》B．《季氏将伐颛臾》、《寡人之于国也》、《庄子?秋水》C．《寡人之于国也》、《庄子?秋水》、《陈情表》D．《陈情表》、《庄子?秋水》、《季氏将伐颛臾》
庄子的“言不尽意”说对后世的影响深远而巨大,唐代司空图的()就是明显的例证。 A.意不称物，文不逮意B.思表纤旨，文外曲致，言所不追C.象外之象、景外之景、韵外之致、味外之旨D.文已尽而意有余
(古文阅读)北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也;垺，大之殷也，故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也。无形者，数之所不能分也;不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也;可以意致者，物之精也。言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行，不出乎害人，不多仁恩;动不为利，不贱门隶。货财弗争，不多辞让。事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污。行殊乎俗，不多辟异;为在从众，不贱佞谄;世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱;知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”1)垺()A特大B土块2)殷()A盛大B实3)异便()A看法不一样B不同的区别。便同“辨”4)期()A凭借B日期5)倪()A标准B偷窥
阅读庄子《秋水》中的一段文字： 计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？庄子用这段话来说明什么道理？
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（《庄子˙秋水》）这一语段表达了庄子的什么观点？
“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A、《周易•系辞》B、《周易略例•明象》C、《庄子•外物》D、《庄子•天道》
关于文学言意矛盾的选项是（）A、《文赋》：“文不逮意”。B、《庄子》：“意之所随者，不可以言传也”。C、普济：“才涉唇舌，便落意思，尽是死门，终非活路”。D、刘勰：“神道难摹，精言不能追其深”。
单选题“夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。”这段文字出自（）。A《周易•系辞》B《周易略例•明象》C《庄子•外物》D《庄子•天道》
多选题关于文学言意矛盾的选项是（）A《文赋》：“文不逮意”。B《庄子》：“意之所随者，不可以言传也”。C普济：“才涉唇舌，便落意思，尽是死门，终非活路”。D刘勰：“神道难摹，精言不能追其深”。
问答题翻译：我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（《庄子秋水》）