单选题“据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用”,这句话形容的是谁?()A曹操B刘备C孙权D刘表

单选题
“据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用”,这句话形容的是谁?()
A

曹操

B

刘备

C

孙权

D

刘表


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

(60分)阅读分析资料和图5,完成下列各题。材料一(鲁)肃对(孙权)曰:“……肃窃料之,汉室不可复兴,曹操不可卒除。为将军计,惟有鼎足江东,以观天下之衅(缝隙,可乘之机)……剿除黄祖,进伐刘表,竟长江所极,据而有之,然后建号帝王以图天下,此高帝之业也。”……刘表死,苏进说曰:“夫荆楚与国邻接,水流顺北,外带江汉,内阻山陵。有金城之固,沃野万里,士民殷富,若据而有之,此帝王之资也。” ——《三国志?鲁肃传》材料二(诸葛)亮答(刘备)曰:“……今操已拥兵百万之众,挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用,此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之国……益州险塞,沃野千里,天府之土,高祖因之以成帝业。……若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南托夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之从出于秦川,百姓孰敢不箪壶桨以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”——《三国志?诸葛亮传》(1) 根据材料一、二,概括指出鲁肃和诸葛亮对荆州认识的相同之处。(4分)

“国 营、民 用、大 型”是( )。 A.动词B.名词C.副词D.形容词

[国以民为本,民以食为本,衣食以农桑为本]这句话是()说的。

下列四句话中,主题思想不同于其他三句的是:( )A.自古及今,未有穷其下而能无危者也。B.左右皆日贤,未可也;诸大夫皆日贤,未可也;国人皆日贤,然后察之;见贤焉,然后用之。C.君子务本,本立而道生。孝悌也者,其仁之本与。D.乐民之乐者,民亦乐其乐:忧民之忧者,民亦忧其忧。

★ 管子在《管子?法法》中说、“法立令行,则民之用者众矣。法不立令不行,则民之用者寡矣。”对这句话反映的法律特征,下列哪一个选项是正确的?()A.法律的强制性 B.法律的共同性C.法律的安定性 D.法律的社会性

“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?

墨子说:“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。”这句话如何理解?

《行军篇》中说“卒未亲附而罚之则不服,不服则难用也。卒已亲附而罚不行,则不可用也。故令之以文,齐之以武,足谓必取,令素行以教其民,则民服,令不素行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”请将这段话翻译成白话。

()被形容“据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用”。A、刘表B、孙权C、曹操D、刘备

成语“鹤立鸡群”最初形容的是“竹林七贤”中谁的儿子?

"耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在江东."这首童谣唱的人物是谁?

“这到底是谁,连风和海也听从他了?”这句话是谁说的?

属于法家的治国策略的是()。A、任法于贤B、司法于官C、明法于国D、司法于民

三国演义开篇词“滚滚长江东逝水”是借用了谁的作品:()A、范仲淹B、张孝祥C、杨慎

“厉”的意义:则是厉民而自养也,恶得贤()

贤者与民并耕而食,饔飧而治;今也,滕有仓廪府库,则是厉民而自养也,恶得贤!”

翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)

《老子》载:“不尚贤,使民不争:不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使心不乱……我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这反映了道家学派()A、同情人民的疾苦B、倡导“无为而治”C、提倡辩证法思想D、主张“道法自然”

填空题“厉”的意义:则是厉民而自养也,恶得贤()

问答题翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)

问答题成语“鹤立鸡群”最初形容的是“竹林七贤”中谁的儿子?

问答题"耗国因家木,刀兵点水工.纵横三十六,播乱在江东."这首童谣唱的人物是谁?

问答题“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?

单选题()被形容“据有江东,已历三世,国险而民附,贤能为之用”。A刘表B孙权C曹操D刘备

单选题《老子》:“小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徒。”句中“小”、“寡”的用法是(  )。A形容词使动用词B形容词意动用词C名词用作状语D名词用作动词

问答题墨子说:“入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。”这句话如何理解?

问答题贤者与民并耕而食,饔飧而治;今也,滕有仓廪府库,则是厉民而自养也,恶得贤!”