翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)

翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)


相关考题:

下列句子中,有名词用作意动的一组是()。 A、贫生于不足,不足生于不农B、范宣公为政,诸侯之币重,郑人病之C、故务农于农桑,薄赋敛,广畜积,以实仓廪D、君人者隆礼尊贤而王

下列思想命题中,哪些属于荀子的命题?()A.隆礼重法B.明分使群C.平政爱民D.有治人,无治法E.贵贱有等

中国法律史中的比附类推原则,源于荀子的哪一种理论?()A.徒法不足以自行B.隆礼重法则国有常C.礼者法之大分类之纲纪也D.有法者以法行,无法者以类举

下列古代治国思想与有关人物对应错误的是:A.治大国若烹小鲜——齐恒公B.用异国才——李斯C.隆礼尊贤而王——荀子D.唯才是举——曹操

《荀子》“君道篇”中说“至道大形:隆礼至法,则国有常;尚贤使能,则民知方;纂论公察,则民不疑;赏勉罚偷,则民不怠;兼听齐明,则天下归之。”请解释这段话的意思。

“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?

“夫礼者,自卑而尊人”出自()A、《礼运》B、《学记》C、《祭义》D、《曲礼》

下列思想命题中,哪些属于荀子的命题?()A、隆礼重法B、明分使群C、平政爱民D、有治人,无治法E、贵贱有等

翻译:礼者,谨于治生死者也。生、人之始也,死、人之终也,终始俱善,人道毕矣。

()属于古代宾礼范围。A、朝礼B、宾射之礼C、相见礼D、蕃王来朝礼

与比附类推原则最为接近的说法是()A、徒法不足以自行”B、隆礼重法则国有常”C、有法者以法行,无法者以类举”D、礼者法之大分类之纲纪也”

中国法律史中的比附类推原则,源于荀子的哪一种理论?()A、“徒法不足以自行”B、“隆礼重法则国有常”C、“礼者法之大分类之纲纪也”D、“有法者以法行,无法者以类举”

隆礼重法

现代社会的有序运转离不开道德,以下哪句话最能体现道德的重要性()。A、智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉B、法者,治之端也;君子者,法之原也C、国无常强,无常弱;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱D、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

翻译:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道:“民权者,其国之君仍世袭其位;民主者,其国之君由民选立,以几年为期。吾言民权者,谓欲使中国之君世代相承,践天位于勿替,非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是()A、魏源B、邹容C、康有为D、孙中山

君人者,隆禮尊賢而王。

单选题何启、胡礼垣在《劝学篇》中说道:“民权者,其国之君仍世袭其位;民主者,其国之君由民选立,以几年为期。吾言民权者,谓欲使中国之君世代相承,践天位于勿替,非民主之国之谓也。”下列人物的政治主张与此二人最接近的是()A魏源B邹容C康有为D孙中山

问答题翻译:(故人之命在天,国之命在礼。君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。)

问答题“君人者,隆礼、尊贤而王,重法、爱民而霸,好利、多诈而危,权谋、倾覆、幽险而尽亡矣。”这句话出自荀子哪篇文章?如何解释?

问答题子曰:"好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。"知斯三者,则知所以修身。知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民则百姓劝,来百工则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。请翻译古文。

单选题与比附类推原则最为接近的说法是()A徒法不足以自行”B隆礼重法则国有常”C有法者以法行,无法者以类举”D礼者法之大分类之纲纪也”

单选题现代社会的有序运转离不开道德,以下哪句话最能体现道德的重要性()。A智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉B法者,治之端也;君子者,法之原也C国无常强,无常弱;奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱D道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格

单选题“夫礼者,自卑而尊人”出自()A《礼运》B《学记》C《祭义》D《曲礼》

问答题君人者,隆禮尊賢而王。

问答题翻译:故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

多选题下列思想命题中,哪些属于荀子的命题?()A隆礼重法B明分使群C平政爱民D有治人,无治法E贵贱有等