问答题《九地篇》中说:“故善良用兵者,譬如率然,然率然者,常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。

问答题
《九地篇》中说:“故善良用兵者,譬如率然,然率然者,常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。

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“故善用兵者,譬如率然”,孙子把最好的团队比作“率然”。“率然”,是一种全身能互助的蛇。() 此题为判断题(对,错)。

荀子在其著作《君道》篇中说:“君者,民之原也;原清则流清,原浊则流浊。”请简述这句话的意思。

《九变篇》中说“故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。”请将恃此段翻译成白话。

善用兵者,()而保法,故能为胜败之政。

荀子《修身》篇中说:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”请翻译这句话的意思。

《孙子兵法•九地篇》中说“善用兵者,譬若率然”,“率然”指越国人。

《用间篇》中“不知敌之情者,不仁之至也”,其含义是什么?

《九地篇》中说:“故善良用兵者,譬如率然,然率然者,常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。

《捕蛇者说》中写道:“然得异蛇而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。”请问“腊”字是什么意思?

《形篇》中说“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”是什么意思?

《九地篇》说:“投之无所往者,诸,刿之勇也”,请问诸、刿是什么人物?这个典故的含义是什么?

《九地篇》中说:“齐勇若以,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。”请讲出其要义。

《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?

“伤寒发汗已,身目为黄,所以然者,以()故也,以为(),于()中求之。”

用电子计数器测量信号周期时,采用直接测周法肯定比采用先测量频率然后折算成周期的方法误差小。

判断题《孙子兵法•九地篇》中说“善用兵者,譬若率然”,“率然”指越国人。A对B错

问答题《形篇》中说“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”是什么意思?

填空题善用兵者,()而保法,故能为胜败之政。

问答题《用间篇》中“不知敌之情者,不仁之至也”,其含义是什么?

问答题《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?

问答题故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?(苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)“执笔熟视”是什么意思?

问答题故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?(苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)“所欲画者”指的是什么?

问答题《九地篇》说:“投之无所往者,诸,刿之勇也”,请问诸、刿是什么人物?这个典故的含义是什么?

问答题《九地篇》中说:“故善良用兵者,譬如率然,然率然者,常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。

问答题荀子《修身》篇中说:“非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。”请翻译这句话的意思。

问答题《捕蛇者说》中写道:“然得异蛇而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫。”请问“腊”字是什么意思?

填空题“伤寒发汗已,身目为黄,所以然者,以()故也,以为(),于()中求之。”

问答题《九地篇》中说:“齐勇若以,政之道也;刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。”请讲出其要义。