《用间篇》中“不知敌之情者,不仁之至也”,其含义是什么?

《用间篇》中“不知敌之情者,不仁之至也”,其含义是什么?


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“兵者,诡道也”出自()。 A用间篇B始计篇C九变篇D虚实篇

“能以上智为间者,必成大功”出自()。 A势篇B用间篇C行军篇D计篇

之所以“相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也”,是因为()。 A浪费公司的资源B打击员工的工作热情C损失股东的利益D皆是

荀子在《劝学》篇中说“不登高山,不知天之高也”,请问:他的下一句名言是什么?

《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。

《九地篇》中说:“故善良用兵者,譬如率然,然率然者,常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。

“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也”中“赋”的含义是()A、兵赋B、赋予C、天赋D、诗赋

“死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”中“天”的含义是()。A、后天的规律B、人为的规律C、自然的规律

翻译:孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金,内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非民之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。

《用间篇》中“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”其大意是什么

《九地篇》说:“投之无所往者,诸,刿之勇也”,请问诸、刿是什么人物?这个典故的含义是什么?

为什么“不知敌之情者,不仁之至也”?()A、牺牲士卒的生命B、损失股东的利益C、浪费公司的资源D、不爱惜情报人员的生命E、皆非

《孙子兵法》中“后人发,先人至”之句出自何篇?其含义是什么?

翻译:孙子曰:地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。

翻译:出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

《孙子兵法》中提出的“不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也”反映了孙武的()思想 。

问答题《用间篇》中“故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”其大意是什么

问答题《用间篇》中“不知敌之情者,不仁之至也”,其含义是什么?

问答题《孙子兵法》中“后人发,先人至”之句出自何篇?其含义是什么?

问答题《九地篇》说:“投之无所往者,诸,刿之勇也”,请问诸、刿是什么人物?这个典故的含义是什么?

问答题《九地篇》中说:“故善良用兵者,譬如率然,然率然者,常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。

问答题将“孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”译为白话文

多选题为什么“不知敌之情者,不仁之至也”?()A牺牲士卒的生命B损失股东的利益C浪费公司的资源D不爱惜情报人员的生命E皆非

问答题翻译:出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

问答题《用间篇》中“先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。”请翻译成白话文。

问答题荀子在《劝学》篇中说“不登高山,不知天之高也”,请问:他的下一句名言是什么?

问答题翻译:孙子曰:地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂。挂形者,敌无备,出而胜之,敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支。支形者,敌虽利我,我无出也,引而去之,令敌半出而击之利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌。若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也,将之至任,不可不察也。凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者,非天地之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰驰;吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也,将之至任,不可不察也。