填空题()两代的学校教育,都是由国家来管理的,即古书中说的“()”,这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。()产生了私学。最早的私学创立者是()。他的儒学注重诗、书、礼、乐,同时重视言、德、政、文等才能的培养。当时与儒学并称两大显学的是()。孔子以后,()和()并重,形成了中国古代教育的双轨制。

填空题
()两代的学校教育,都是由国家来管理的,即古书中说的“()”,这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。()产生了私学。最早的私学创立者是()。他的儒学注重诗、书、礼、乐,同时重视言、德、政、文等才能的培养。当时与儒学并称两大显学的是()。孔子以后,()和()并重,形成了中国古代教育的双轨制。

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“礼不下庶人、刑不上大夫”的本质是()A.刑法的锋芒指向劳动人民B.劳动人民不懂得礼仪C.刑罚不指向奴隶主贵族D.只有贵族来知道礼仪

根据文献记载,埃及在古王国末期已有__________学校,它是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。

以周公等为代表的西周奴隶主贵族,提出了“以德配天”的君权神授说。()

晋代中央学制分国子学和太学两种。太学()。A、限五品以上贵族子弟入学B、为平民子弟而设C、限五品以上官员入学D、为太子而设

亚里士多德主张国家应该对奴隶主子弟进行公共教育。

奴隶主贵族利用人们对自然界的愚昧无知,把自己的统治说成是“受天命”。

在原始社会,教育与生产劳动相统一,没有一定的组织形式,也没有特定的教育场所和教育制度。进入奴隶社会后,由于生产力的发展和社会分工的扩大,出现了专门从事脑力劳动的知识分子,向奴隶主贵族子弟单独传授礼乐和御射,教育开始从生产劳动中分离出来,并且被奴隶主贵族所垄断,形成了奴隶社会的教育。据文字记载显示,我国在()已经有了正式的学校,()都是那时学校的名称。但有文物作证的学校,迄今所知最早的时代是在()。殷商学校的名称有()等。从文献记载看,大约()属于教育平民子弟的乡学,()则属于培养贵族子弟的国学,而()则可能是学习祭礼的学校。

晋代中央学制分国子学和太学两种。国子学()A、限五品以上贵族子弟入学B、为平民子弟而设C、限五品以上官员入学D、为太子而设

原始社会解体,人类进入奴隶社会,奴隶主贵族开始用“礼”来树立君主的(),以维护其统治。“礼”的作用和范围发生了根本的变化。

“礼不下庶人、刑不上大夫”的本质是()A、刑法的锋芒指向劳动人民B、劳动人民不懂得礼仪C、刑罚不指向奴隶主贵族D、只有贵族来知道礼仪

夏朝的法律具有以下特点,即()。A、夏朝法律体现少数奴隶主贵族的意志,不再代表全体社会成员B、夏朝法律非常残酷C、夏朝法律维护奴隶主与平民之间的不平等D、夏朝法律靠国家强制力保证实施

()两代的学校教育,都是由国家来管理的,即古书中说的“()”,这是因为只有奴隶主贵族及其子弟才能入学受教育。()产生了私学。最早的私学创立者是()。他的儒学注重诗、书、礼、乐,同时重视言、德、政、文等才能的培养。当时与儒学并称两大显学的是()。孔子以后,()和()并重,形成了中国古代教育的双轨制。

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只有当学习情境和迁移测验情境存在共同成分时,一种学习才能影响另一种学习,即才会产生学习的迁移。这是()的观点。A、形式训练说B、共同要素说C、概括说D、官能说

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西周的学校教育,以贵族子弟为主要对象。

西周时期的贵族子弟的训练过程,先经过(),然后才进行();学校教育包括()和()教育两个阶段。

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多选题我国奴隶社会教育的特征是()A学校教育的大门只朝奴隶主贵族的子弟开放。B学校教育只能培养维护奴隶制的各种统治人才。C学校教育的内容是奴隶主贵族阶级的意识形态和他们所需要的武功。D学校教育由奴隶制的国家机器直接控制和操纵。

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填空题根据文献记载,埃及在古王国末期已有____学校,它是法老教育皇子皇孙和贵族子弟的场所。

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