单选题“判天地之美,析万物之理”出自()A《庄子·天下》B《素问·上古天真论》C《荀子·哀公》D《荀子·解蔽》

单选题
“判天地之美,析万物之理”出自()
A

《庄子·天下》

B

《素问·上古天真论》

C

《荀子·哀公》

D

《荀子·解蔽》


参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

在"吾待物混而无别,竹之理而析足以医之"中,"析"之义为( )A、有差别B、剖析C、岔开D、解开

庄子认为自然、天地之美为()。 A.大美B.自然之美C.风光之美

下列命题中属于客观唯心主义的是( )。 A.“万物都在运动,但只在概念中运动” B.“理在事先”,“未有天地万物,已有天地万物之理” C.“物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品 D.“道生一、一生二、二生三、三生万物”

在下列选项中肯定人与天地万物的联系和宇宙整体性观点的有(  )A.天地与我并生,万物与我为一B.人法地,地法天,天法道,道法自然C.天地人,万物之本也.天生之,地养之,人成之D.万物一体,天人合一

下列观点属于客观唯心主义的有()A.事物是理念的影子B.“理在事先”C.世界是“绝对观念”的外化D.“未有天地万物,已有天地万物之理”E.现实的国家是国家观念的外化

“以道观言,而天下之名正;以道观分,而君主之义明;以道观能,而天下之官治;以道泛观,而万物之应备。”出自()。A、《庄子•外篇•秋水》B、《庄子•外篇•天地》C、《庄子•外篇•天道》

“判天地之美,析万物之理”出自()A、《庄子·天下》B、《素问·上古天真论》C、《荀子·哀公》D、《荀子·解蔽》

()认为数学是天地万物最根本的东西,是四时之终始,万物之祖宗。

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“夫形于天地之间者,物也”C、上帝支配着地球上的万事万物D、“物是观念的集合”

“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”这句话出自()。A、《老子》B、《庄子》C、《孟子》D、《孔子》

“天地有大美而不言,万物有成理而不说,四时有明法而不议”出自()。A、孔子B、孟子C、老子D、庄子

荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。

哲学何为?这是古往今来人们从未停止思索的问题。下列表述论及哲学功能的是() ①判天地之美,析万物之理。——庄子 ②作易(经)者,其有忧患乎?——孔子 ③哲学是黄昏中起飞的猫头鹰。——黑格尔 ④道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《论语》A、①②B、①③C、②④D、③④

中国古代哲学家杨泉提出:“所以立天地者,水也。成天地者,气也。水土之气,升而为天”。下列与之相一致的观点是()A、“天下万物之理不外乎吾心”B、“气之所聚,理即在焉,然理终为主”C、“夫形于天地之间者,物也”D、“万物都在概念中运动”

翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”

汉文帝说:“盖天下万物之萌生,靡有不死。死者天地之理,物之自然,奚可甚哀„„厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。”汉文帝在此强调的是()A、无为而治B、轻徭薄赋C、崇尚节俭D、民贵君轻

“天地与我并生,万物与我为一”出自()。A、《论语》B、《孟子》C、《中庸》D、《庄子》

死者天地之理,物之自然者也,奚可甚哀?

下列观点属于客观唯心主义的有()。A、事物是理念的影子B、理在事先C、世界是"绝对观念"的外化D、"未有天地万物,已有天地万物之理"E、现实的国家是国家观念的外化

问答题死者天地之理,物之自然者也,奚可甚哀?

单选题“天地与我并生,万物与我为一”出自()。A《论语》B《孟子》C《中庸》D《庄子》

单选题汉文帝说:“盖天下万物之萌生,靡有不死。死者天地之理,物之自然,奚可甚哀„„厚葬以破业,重服以伤生,吾甚不取。”汉文帝在此强调的是()A无为而治B轻徭薄赋C崇尚节俭D民贵君轻

单选题“天地有大美而不言,万物有成理而不说,四时有明法而不议”出自()。A孔子B孟子C老子D庄子

问答题翻译:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子•知北游》”

单选题“判天地之美,析万物之理”出自()A《庄子·天下》B《素问·上古天真论》C《荀子·哀公》D《荀子·解蔽》

多选题下列观点属于客观唯心主义的有()A事物是理念的影子B“理在事先”C世界是“绝对观念”的外化D“未有天地万物,已有天地万物之理”E现实的国家是国家观念的外化

单选题在“吾待物混而无别,竹之理而析足以医之”中,“析”之义为()A有差别B剖析C岔开D解开

单选题“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”这句话出自()。A《老子》B《庄子》C《孟子》D《孔子》