单选题社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：A传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义B“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病C传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核D儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
单选题
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：
A
传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
B
“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
C
传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核
D
儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
参考解析
解析：
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社会学家费孝通认为，中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会，一是血缘差序，即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则；二是等级差序，即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于（）A、宗法制度根深蒂固B、农村聚族而居相对封闭的分布特点C、君主专制不断强化D、传统中国社会经济的自给自足特性
单选题社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：A传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义B“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病C传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核D儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
单选题中国传统社会是按照“差序格局”的图式来运转的，这是谁的观点？（）A马寅初B费孝通C钟敬文D李泽厚