有学者认为,中国传统社会是"差序格局的社会,你认为这一判断还适用于今天的中国社会吗?
有学者认为,中国传统社会是"差序格局的社会,你认为这一判断还适用于今天的中国社会吗?
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社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构，认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位，互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病，并非儒家所倡“仁”的本义，而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会，把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来，需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。这段文字的主旨是：A.传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义B.“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病C.传统社会的伦理结构融汇了“私”与“仁”的精神内核D.儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新
许多学者认为社会科学是一门“伪科学”，因为科学研究都可重复，有精确的结果与严谨的过程，而社会科学使用抽样调查或是理论推理，研究方法与研究过程都存在问题。你认为数据思维是否有助于反驳这一认识？