五行相乘，下列说法正确的是( )A．母气有余而乘其子B．子气有余而乘其母C．气有余而乘己所胜D．气有余则乘已所不胜E．气不及则已所胜侮而乘之
在港股通业务中,可冻结生效的最大港股数量是()。 A、T日日终持有余额-(T-1日净卖出数量)+T日净买入数量-已冻结数量B、T日日终持有余额+(T-1日净买入数量)-T日净卖出数量-已冻结数量C、T日日终持有余额-(T-1日净卖出数量)-T日净卖出数量-已冻结数量D、T日日终持有余额+(T-1日净买入数量)+T日净买入数量-已冻结数量
下列哪一项属于“五行相乘”的理论A．母病其气有余，乘其子B．子病其气有余，乘其母C．其气有余而乘已所不胜D．其气有余而乘已所胜
小儿感冒夹惊的病理基础是A、肺卫不固，肝气未盛B、肺常不足，肝常有余C、神气怯弱，肝气未盛D、神气怯弱，肝常有余E、脏腑娇嫩，传变迅速
1994-1.五行相乘，下列哪种说法是正确的A.母气有余而乘其子 B.子气有余而乘其母 C.气有余则制已所胜D.气有余则乘已所不胜 E.其不及则已所胜侮而乘之
下列对于会计科目的描述，不正确的是（）。A、已录入期初余额的科目不能直接修改B、没有余额的末级科目可以直接删除C、已制过单的科目不能直接修改D、已有余额的科目可以直接删除
人道的特征是（）A、损不足而奉有余B、损有余以补不足C、损不足以补不足D、损有余以补有余
佛教中的“惑”是指烦恼，主要包括（）。A、见思惑B、尘沙惑C、无明惑D、以上都有
佛教中的“惑”包括（）。A、无明惑B、尘沙惑C、见思惑D、以上都有
方便有余土，是已断见思二惑，未断尘沙无明，得到的罗汉境界。但是‘有余’二字不能明白？
通2005在项目管理中的账簿打印时“期初有余额无发生也打印”的选项是灰色不可选的,但是客户要求期初有余额无发生的也打印,请问有什么方法可以解决？
小儿“三不足，二有余”中指有余（）A、肺、脾B、肝、肾C、心、肝D、心、肾E、脾、肾
《素问·调经论》中“有余有五，不足亦有五”包括以下（）A、神有余有不足B、气有余有不足C、血有余有不足D、精有余有不足E、形有余有不足
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。
道的正行俱有善根智慧，自行断见思二惑，助行慈悲，俱有福德，能断尘沙惑，为何能断？
疮疡脉象的一般变化是（）A、未溃时见不足之脉B、已溃时见有余之脉C、已溃或未溃，见结、代、散、促等脉D、痛甚时可见结、代脉E、未溃时见有余之脉，已溃时见不足之脉
问答题道的正行俱有善根智慧，自行断见思二惑，助行慈悲，俱有福德，能断尘沙惑，为何能断？
单选题依据五行规律“土有余时，则土壅木郁”指的是（ ）。ABCDE
问答题天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。
单选题佛教中的“惑”是指烦恼，主要包括（）。A见思惑B尘沙惑C无明惑D以上都有
单选题疮疡脉象的一般变化是（ ）。A未溃时见不足之脉B已溃时见有余之脉C已溃或未溃，见结、代、散、促等脉D痛甚时可见结、代脉E未溃时见有余之脉，已溃时见不足之脉
单选题下列对于会计科目的描述，不正确的是（）。A已录入期初余额的科目不能直接修改B没有余额的末级科目可以直接删除C已制过单的科目不能直接修改D已有余额的科目可以直接删除
单选题佛教中的“惑”包括（）。A无明惑B尘沙惑C见思惑D以上都有
多选题小儿“三不足、二有余”中有余的是哪些脏腑（）。A脾B心C肝D肺