道的正行俱有善根智慧，自行断见思二惑，助行慈悲，俱有福德，能断尘沙惑，为何能断？

加强了仁、智、勇人主观的内心世界强大了外在的忧、惑、俱相应会少一点。() 此题为判断题(对，错)。

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有人认为《俱舍论》中说的器世界状态与现代科学证实的器世界不一样，应以科学证实的现量为准；又有人说《俱舍论》中的器世界并非凡人的现量所见的器世界，而是断惑证真的佛的境界。对此应如何看待？

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方便有余土，是已断见思二惑，未断尘沙无明，得到的罗汉境界。但是‘有余’二字不能明白？

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修行有终点否？有目的即是著，无目的又是迷，假使有无俱非，那行又不成立，有无等行也是住，住非有进步矣。

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「不得少善根福德因缘，得生彼国」一语，是出自（）。

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随福德分善根

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自我认知与生俱有。（　）

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据《素问热论》，“两感于寒”，二日则（）。A、巨阳与少阴俱病B、阳明与太阴俱病C、少阳与厥阴俱病D、太阳与太阴俱病E、少阳与少阴俱病

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翻译：俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

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敛眉俱握手，（）。（王绩《在京思故园见乡人遂以为问》）

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普贤骑象表示（）A、慈悲B、智慧C、行愿之威猛。

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使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援①弓缴②而射之。虽与之俱学，弗若之矣。注释：①援：拉。②弓缴：弓箭。结合上下文理解下列词语。（1）诲。（2）俱。

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公民的民事权利能力与生俱有。

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奔豚汤证的主要病位是在（）A、心肾B、肝C、两者俱有D、两者俱无

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奔豚汤证的病机是（）A、冲气上逆B、心肾阳虚C、两者俱有D、两者俱无

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桂枝加桂汤证的病机是（）A、冲气上逆B、心肾阳虚C、两者俱有D、两者俱无

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单选题“产后气血俱去，诚多虚证。然有虚者，有不虚者，有全实者。凡此三者，但当随证随人，辨其虚实，以常法治疗，不得执有诚心，概行大补，以致助邪。”语出（　　）。A张子和B傅青主C张景岳D朱丹溪E肖慎斋

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问答题使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援①弓缴②而射之。虽与之俱学，弗若之矣。注释：①援：拉。②弓缴：弓箭。结合上下文理解下列词语。（1）诲。（2）俱。