单选题《伤寒论·阳明病》曰（）A黄家所得，从湿得之B天行疫疬，以至发黄者，俗称之瘟黄C瘀热在里，身必发黄D黄疸者湿热郁蒸所至，如氤氲相似E脾胃有热，谷气欲蒸，因为热毒所加，固卒然发黄。

单选题
《伤寒论·阳明病》曰（）
A

黄家所得，从湿得之

B

天行疫疬，以至发黄者，俗称之瘟黄

C

瘀热在里，身必发黄

D

黄疸者湿热郁蒸所至，如氤氲相似

E

脾胃有热，谷气欲蒸，因为热毒所加，固卒然发黄。

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帝曰：脾不主时何也?岐伯曰：脾者土也，治中央，( )，各十八日寄治，不得独主于时也。《素问•太阴阳明伦》
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临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至”的人物是( )。A.董仲舒B.韩愈C.文天祥D.王阳明
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“治痿者独取阳明”出自于A、《医学心悟》B、《素问》C、《伤寒论》D、《金匮要略》E、《丹溪心法》
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据《伤寒论》原文"自利不渴者"属A、少阴病B、厥阴病C、太阴病D、霍乱E、阳明病
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"帝曰:……论言治痿者独取阳明何也,岐伯曰:阳明者,五脏六腑之海,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关也。冲脉者,经脉之海也,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋,阴阳宗筋之会,会于气街,而阳明为之长,皆属于带脉,而络于督脉,故阳明虚则宗筋纵,带脉不引,故足痿不用也。"出自哪条经文 A、《儒门事亲·指风痹痿厥近世差玄说》B、《临证指南医案·痿》C、《素问玄机原病式·五运主病》D、《景岳全书·痿证》E、《素问·痿论》
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《伤寒论·阳明病》曰 A、"黄家所得，从湿得之"B、"天行疫疬，以致发黄者，俗称之瘟黄"C、"瘀热在里，身必发黄"D、"黄疸者湿热郁蒸所至，如氤氲相似"E、"脾胃有热，谷气欲蒸，因为热毒所加，固卒然发黄。"
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《素问·太阴阳明论》曰："故伤于风者，（）先受之；伤于湿者，（）先受之。"
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“问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，（），（），（）。”
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《素问·热论》曰："阳明者，（），其（），故不知人三日，其气乃尽，故死矣。"
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《素问·痿论》曰："阳明虚，则（）纵，（）不引，故足痿不用也。"
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问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，（），不恶寒，反恶热也。
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从《伤寒论》原文来看，我们平时所说的阳明四大证见于（）
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下列不属于《素问·平人气象论》四时病脉的是（）A、胃而有毛曰秋病B、胃而有石曰冬病C、软弱有石曰冬病D、石而有钩曰夏病E、石多胃少曰夏病
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阳明病外证云何？答曰："身热，汗自出"（）A、溅然微汗出B、脉洪大C、不恶寒反恶热D、舌上燥而渴E、谵语
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温病学和伤寒论的关系是（）A、温病学与《伤寒论》在学术上是一脉相承、不可分割B、温病学可以完全包含《伤寒论》的内容C、温病学是《伤寒论》的继承和发展D、温病学和《伤寒论》均是研究外感热病的学科E、《伤寒论》为温病学的创立奠定了基础
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单选题据《伤寒论》原文"自利不渴者"属（）A少阴病B厥阴病C太阴病D霍乱E阳明病
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填空题问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，（），不恶寒，反恶热也。
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填空题“问曰：阳明病外证云何？答曰：身热，（），（），（）。”
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多选题“伤寒论”和“温病学”（）A温病可由太阳直传阳明，伤寒往往需要经过少阳热化后再传阳明。B得温病的人不只感受外界温热之邪，其人往往素体阴虚火盛，热化的人，而得伤寒的人，感受外面寒邪，往往是素体阳虚的人，所以寒化的多。C病邪传入三阴的渠道是不一样的，或越经传，从阳明到少阴，再从少阴传厥阴，或循经传，从阳明传太阴，再从太阴传少阴传厥阴。D循经传是寒化，越经传是热化，但是温病热化的多，而伤寒寒化的多。
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