单选题提出因势利导治则的是（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》

单选题
提出因势利导治则的是（）
A

《素问·咳论》

B

《素问·痹论》

C

《素问·阴阳应象大论》

D

《素问·生气通天论》

E

《素问·至真要大论》

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下列治法，不属于《素问·阴阳应象大论》因势利导治则的是A、阴病治阳，阳病治阴B、其下者，引而竭之C、因其重而减之D、其在皮者，汗而发之E、其高者，因而越之
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提出因势利导治则的是A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
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关于因势利导原则，表述错误的是A、为《内经》治则之一B、根据邪正斗争之盛衰趋势择时治疗C、根据邪气性质及所在部位加以引导治疗D、根据正气作用的生理趋势，加以引导，协助其使逆乱的阴阳气血恢复至生理状态E、通因通用
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提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）A.韩非B.商鞅C.慎到D.申不害
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提出“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”的是( )A．孔子B．孟子C．老子D．墨子
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《素问·四气调神大论》提出“治未病”治则，倡导未病先防，反映了《内经》预防保健学思想（）
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"甚者独行，间者并行是指"A.调节阴阳平衡B.未病先防，既病防变C.同病异治，异病同治D.因势利导E.急则治其标，缓则治其本，标本同治
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《金匮》治疗宿食病是按食积的（）和（）决定其治法，体现因势利导的特色。
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下列治法除哪项外均属于《素问•阴阳应象大论》因势利导的治则（）A、阴病治阳，阳病治阴B、其下者，引而竭之C、因其重而减之D、其在皮者，汗而发之
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提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）A、韩非B、商鞅C、慎到D、申不害
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提出“上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱”的是（）A、孔子B、孟子C、老子D、墨子
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2000多年前，东方的（）提出“奉法者强则国强”；而西方的（）则提出“法治应当优于一人之治。”
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下列不属于杂病防治特点的是（）A、无病防病B、有病早治，以防传变C、发汗攻下，因势利导D、治病求本，重视正气
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有位史学家这样评论战国时期的“诸子百家”：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”下列各项中，属于“想要因势利导，借助权力来改造社会”的思想的是（）A、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏B、天下兼相爱则治，交相恶则乱C、道私者乱，道法者治D、为政以德
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单选题提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）A韩非B商鞅C慎到D申不害
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单选题“甚者独行，间者并行”是指（）A调节阴阳平衡B同病异治，异病同治C急则治其标，缓则治其本，标本同治D未病先防，既病防变E因势利导
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填空题2000多年前，东方的（）提出“奉法者强则国强”；而西方的（）则提出“法治应当优于一人之治。”
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多选题大黄治疗上部火热证的治法属于（）A通因通用B因势利导C热者寒之D釜底抽薪
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单选题提出因势利导治则的是（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》
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单选题下列治法，不属于《素问·阴阳应象大论》因势利导治则的是？（）A阴病治阳，阳病治阴B其下者，引而竭之C因其重而减之D其在皮者，汗而发之E其高者，因而越之
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配伍题寒病见寒象，应采用的治则治法是（）。|寒病见热象，应采用的治则治法是（）。A急则治标B缓则治本C逆治D从治E扶正
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填空题《金匮》治疗宿食病是按食积的（）和（）决定其治法，体现因势利导的特色。
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