素体气虚,抗病力低下,反复感冒,治之以益气解表,以标本先后缓急治则言之,属于下列中哪一项() A、急则治其标B、本急则先治其本C、缓则治其本D、本缓则先治其标E、标本兼治
在"从之则治，逆之则乱"中，"治"的意义是( )A、治理B、正常C、掌管D、整理
肝病见青色为A.凶中之逆B．凶中之顺C．吉中之小逆D．正病正色E．吉中之顺
肝病见青色为: A、凶中之逆 B、凶中之顺 C、吉中之小逆 D、正病正色 E、吉中之顺 肝病见青色为：Ａ、凶中之逆Ｂ、凶中之顺Ｃ、吉中之小逆Ｄ、正病正色Ｅ、吉中之顺
出现呼吸困难、神志昏迷等急重症状，应采用的治则是A、实则泻之B、标本兼治C、虚则补之D、急则治标E、缓则治本
病色交错，肾病见白色为A．吉中之顺B．吉中之小逆C．正病正色D．凶中之顺E．凶中之逆
不屑于正治法的是A．寒者热之B．热者寒之C．虚则补之D．以通治通E．则泻之
在病色交错中，肺病见赤色，属于A．吉中之顺B．吉中之小逆C．正病正色D．凶中之顺E．凶中之逆
不属于正治法的是A.寒者热之B.热者寒之C.虚则补之D.以通治通SXB 不属于正治法的是A.寒者热之B.热者寒之C.虚则补之D.以通治通E.实则泻之
“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（ ）。A．儒家B．墨家C．道家D．法家
1997-16.病色交错，肾病见白色为A.吉中之顺 B.吉中之小逆 C.正病正色 D.凶中之顺 E.凶中之逆
1993 - 16.肝病见赤色为A.吉中之顺 B.吉中小逆 C.正病正色 D.凶中之顺 E.凶中之逆
感冒治疗总的原则是（）。感受风寒．风热之邪，治以辛温．辛凉解表；感受暑邪，治以清暑解肌扶；虚证感冒，治以正解肌；时行感冒，应参以解毒方药；出现兼证，则随证论治.
按《素问•厥论》，诸经厥证的刺治原则是（）。A、盛则泻之B、不盛不虚，以经取之C、虚则补之D、寒则热之E、热者寒之
荀子说：“故，法不能独立，令不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，治之原也。故，有君子，则法虽省，足以追矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子（）A、认为法律应当由君子制定B、强调良吏执法的重要性C、主张在执法时将君子和小人区别对待D、废除严苛的法律，由君子以德治国
下面关于“德”的说法，不正确的是（）。A、德源于内心，与实践无关B、不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德C、德有凶吉之分D、合于天道之德称吉德
根据《素问.阴阳应象大论》言，“形不足”的治则是（）A、温之以气B、补之以味C、益之以精D、养之以血E、助之以阳
治疗妊娠小便不通应遵循的原则（）A、虚则补之B、缓则治其本C、治病与安胎并举D、急则治其标E、实则泻之
单选题在“从之则治，逆之则乱”中，“治”的意义是（）A治理B正常C掌管D整理
单选题病色交错，肾病见白色为（）A吉中之顺B吉中之小逆C正病正色D凶中之顺E凶中之逆
问答题翻译古文：天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱 则凶。强本而节用，则天下不能贫；养备而动时，则不能病；脩道而不则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使疾，祅怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。
单选题肝病见青色为（ ）。A凶中之逆B凶中之顺C吉中之小逆D正病正色E吉中之顺
填空题感冒治疗总的原则是（）。感受风寒．风热之邪，治以辛温．辛凉解表；感受暑邪，治以清暑解肌扶；虚证感冒，治以正解肌；时行感冒，应参以解毒方药；出现兼证，则随证论治.
单选题脾病见黑色为（ ）。A正病正色B吉中之顺C吉中之小逆D凶中之顺E凶中之逆
多选题按《素问•厥论》，诸经厥证的刺治原则是（）。A盛则泻之B不盛不虚，以经取之C虚则补之D寒则热之E热者寒之
多选题治疗妊娠小便不通应遵循的原则（）A虚则补之B缓则治其本C治病与安胎并举D急则治其标E实则泻之