活塞环搭口处弹力过大易发生______。 A.搭口进入气口而刮断B.划伤缸套C.密封不良D.搭口进入气口而刮断或划伤缸套
世硕最早提出人性()的思想,“以为人性有善有恶,举人之善性,养而致之则善长;性恶,养而致之则恶长。如此,则性各有阴阳,善恶在所养焉。” A.善B.有善有恶C.恶D.非善非恶
“十恶”中规定，杀一家非死罪三人及肢解人的行为是、（ ）A.不道 B.恶逆C.大不敬 D.犯上
过境、转运、通运货物可不必向进境地海关申报，而向出境地海关申报，因为这类货物不进入国内消费市场.（ ）
过境、转运、通运货物因为不进入国内消费市场，所以不必向进境地海关申报，而向出境海关申报.（ ）
劝人恶三途而好天人，是否仍未超脱进入寂灭（非断非常）境地？
新途安弯道辅助照明角灯非常适合高速过弯时使用，可以获得非常好的侧方视野。
古人云：“天不为人恶寒而辍冬，地不为人恶辽远而辍广。”下列观点与其相符的是（）。A、天与人不相胜B、天人感应C、天行有常D、制天命而用之
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”（墨子《兼爱》）翻译句中“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。
究竟而言，戒的本体是一种断恶之心，那是否持清净戒律跟外境没有任何关系？为什么？
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A、鲜B、闲C、兼D、先
佛教中所谓“六道轮回”，即天、人、（）（非天）三善道；地域、饿鬼、旁生（畜生）三恶道。
为修行而辞亲割爱，断除种种贪执，对有些人来说非常痛苦，甚至无法忍受而退失信心。见到这种情况时，你应该如何劝他？
有位教友托我代问，他要建筑家宅，而俗人劝他要择吉时吉日定方向，依照正信道理，凡事一切唯心造，心善境善，心恶境恶，何有时间地点之限制，请问老居士以何为解？
世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A、善B、有善有恶C、恶D、非善非恶
“恶得不禁恶而劝爱”中的第二个“恶”的读音和意义是（）。A、è，凶恶B、wū，哪里C、wù，厌恶、憎恨D、ě，恶心
"十恶"中规定，杀一家非死罪三人及肢解人的行为是：（）A、不道B、恶逆C、大不敬D、犯上
问答题翻译：故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
问答题故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”（墨子《兼爱》）翻译句中“故天下兼相爱则治，交相恶则乱”。
单选题"十恶"中规定，杀一家非死罪三人及肢解人的行为是：（）A不道B恶逆C大不敬D犯上
单选题“恶得不禁恶而劝爱”中的第二个“恶”的读音和意义是（）。Aè，凶恶Bwū，哪里Cwù，厌恶、憎恨Dě，恶心
单选题所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。A鲜B闲C兼D先
填空题佛教中所谓“六道轮回”，即天、人、（）（非天）三善道；地域、饿鬼、旁生（畜生）三恶道。
问答题为修行而辞亲割爱，断除种种贪执，对有些人来说非常痛苦，甚至无法忍受而退失信心。见到这种情况时，你应该如何劝他？
单选题世硕最早提出人性（）的思想，“以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳，善恶在所养焉。故世子作《养书》一篇”A善B有善有恶C恶D非善非恶