单选题在“参之天地，验之人物”中，“参之”之后省略的是：（）A之B于C以D为

单选题
在“参之天地，验之人物”中，“参之”之后省略的是：（）
A

之

B

于

C

以

D

为

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在"天地之气，不能以恒顺，而必待于范围之功"中，"范围"之义为( )A、规范B、天地C、阴阳之范围D、五行之运化
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在"是一元之气流行于天地之间……而万物由之以化生"中，"一元之气"是指( )A、乾元之气B、坤元之气C、纯阳之气D、阴阳未分混沌之气
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在"参膏成，三饮之苏矣"中，"苏"之义为( )A、苏醒B、复活C、舒心D、病愈
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在"参之天地，验之人物"中，"参之"之后省略的是：( )A、之B、于C、以D、为
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“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这句话体现出天德之根基为()。A、化民成俗B、诚实不欺C、循序渐进D、与人合一
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“天人合一”这一思想最先出自于()。A、《易乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息;地势坤，君子以厚德载物B、《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性;能进其性，则能尽之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣C、墨子所言：天必欲人之相爱相利D、庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一
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补气药中的清补之品是（ ）。A、党参B、白术C、黄芪D、人参E、太子参
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柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：  “参之谷梁氏以厉其气，参之孟、荀以畅其支，参之庄、老以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。”这段话是什么意思？包含了怎么样的文学理论内涵呢？
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“取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。”中“参”的含义是（）。A、参见B、参加C、检验
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其间风潮之或顺或逆，常相参伍。参伍：（）
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先王之制，大都不过参国之一。
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在中国传统道德的发展演化中，核心和本质是（）。A、义利之辨B、理欲之辨C、公私之辨D、天地之辨
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在“参之以九脏之动”中，“参”之义为（）A、三次B、再三C、多次D、参验
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《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。
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唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。A、则能尽人之性B、则能尽物之性。C、则可赞大地之化育D、则可以与天地参矣
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以下原文中反映“人与天地相参”整体观诊断思想的是（）。A、五脏相音B、参伍相合而调之C、远取诸物，近取诸身D、五脏之象，可以类推E、四变之动，脉与之上下
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其间风潮之或顺或逆，常相参伍。（《论毅力》）“参伍”是什么意思？
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“参乎！吾道一以贯之”的“参”指的是孔子的弟子曾参。
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参夷之诛
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单选题唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。A则能尽人之性B则能尽物之性。C则可赞大地之化育D则可以与天地参矣
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判断题《中庸》“可以赞天地之化育，则可以与天地参”，“参”的意思是“参加，参看”。A对B错
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名词解释题其间风潮之或顺或逆，常相参伍。参伍：（）
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名词解释题参夷之诛
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问答题柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：  “参之谷梁氏以厉其气，参之孟、荀以畅其支，参之庄、老以肆其端，参之《国语》以博其趣，参之《离骚》以致其幽，参之《太史公》以著其洁，此吾所以旁推交通而以为之文也。”这段话是什么意思？包含了怎么样的文学理论内涵呢？
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判断题“参乎！吾道一以贯之”的“参”指的是孔子的弟子曾参。A对B错
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单选题“取人之道，参之以礼；用人之法，禁之以等。”中“参”的含义是（）。A参见B参加C检验
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单选题在“参之以九脏之动”中，“参”之义为（）A三次B再三C多次D参验
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