填空题“之”的意义:行不言之教()

填空题
“之”的意义:行不言之教()

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相关考题:

道家的教育主张“行不言之教”。( )

下列不属于儒家的家教观点的是:A、幼子常视毋诳,童子不衣裘裳,立必正方,不倾听。B、圣人处无为之事,行不言之教。C、凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省,在丑夷不争。D、夫为人子者,出必告,返必面,所游必有常,所习必有业。

德育过程的操作特性是()。 A、德性之教是知识或技能传授之教B、德性之教是引发感悟之教C、德性之教是促进“内生”之教D、德性之教是心灵交往之教E、德性之教是灌输之教

求文学高手 或者 道教高手 解答 上德无为,行不言之教;大成若缺,天得一以清什么 意思~!解释~ 根据青城山的环境 解释

下列人物与教育主张对应不正确的是:A.荀子:见之不若知之,知之不若行之B.孟子:千里之行,始于足下C.孔子:学而不思则罔,思而不学则殆D.老子:处无为之事,行不言之教

“圣人处无为之事,行不言之教”出自()A庄子B苟子C韩非D老子

养不教,父之过,教不严,()。(《三字经》)A、养不教B、父之过C、师之惰

道家的教育主张是()A、“以吏为师”B、“以法为教”C、“化性起伪”D、“不言之教”

将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

韩非提出的教育管理模式有()?A、以法为教B、以吏为师C、知足不争D、行不言之教

法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是()。A、因人情,反民性B、以法为教C、齐之以礼D、处无为之事,行不言之教

老子提出的“是以圣人处无为之事,行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。

若有人说:基督教与佛教各有其独立之系统,不可将基督教所言之天堂与佛教诸天相比,如何回答?

天下之事,不难于立法,而难于法之必行;不难于听言,而难于言之必效。这是()提出的见解。

“名”的意义:故君子名之必可言也,言之必可行也()

“言之无文,行之不远”中的“文”,是指要有实际的内容,要言之有物。

“古者言之不出,耻躬之不逮也”中的“古者”指的是古代的贤人。

“是以圣人处无为之事,行不言之教”中”言的意思是:()A、说话B、言语C、发号施令D、言传身教

“之”的意义:闻君行圣人之政()

“之”的意义:行不言之教()

单选题养不教,父之过,教不严,()。(《三字经》)A养不教B父之过C师之惰

填空题“名”的意义:故君子名之必可言也,言之必可行也()

多选题韩非提出的教育管理模式有()?A以法为教B以吏为师C知足不争D行不言之教

单选题“圣人处无为之事,行不言之教”出自()A庄子B苟子C韩非D老子

问答题若有人说:基督教与佛教各有其独立之系统,不可将基督教所言之天堂与佛教诸天相比,如何回答?

问答题将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

单选题法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是()。A因人情,反民性B以法为教C齐之以礼D处无为之事,行不言之教