单选题“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”的意思是()。A仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。B仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻仁者和智者都喜欢从自己仁爱的立场和智慧角度去看待同一或不同一事物的。C仁者见到他就说要去爱他,智者见到他就说要去启蒙他。比喻教育者对同一个受教育者采取不同的教育立场或方法。D仁者见到他就说仁爱之语,智者见到他就说智慧之语。比喻一个人会说话,见什么人说什么话。

单选题
“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。”的意思是()。
A

仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。

B

仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻仁者和智者都喜欢从自己仁爱的立场和智慧角度去看待同一或不同一事物的。

C

仁者见到他就说要去爱他,智者见到他就说要去启蒙他。比喻教育者对同一个受教育者采取不同的教育立场或方法。

D

仁者见到他就说仁爱之语,智者见到他就说智慧之语。比喻一个人会说话,见什么人说什么话。


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公使谓之曰:“尔何知,中寿,尔墓之木拱矣”中的“尔”是“他”的意思。() 此题为判断题(对,错)。

形而上学出自“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”英文形而上学的原意是物理学之上、之先的意思。 A、周易B、老子C、论语D、庄子

“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□□,不假外求。”“□□”内应填入的是()A.纲常B.太极C.良知D.仁者

“仁者”与“知者”的根本的区别在于()。A、仁者安仁,知者利仁B、仁者无忧,知者有忧C、仁者为人,知者为己D、仁者心怀天下,知者只考虑私利

“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A、《论语》B、《周易•系辞上传》C、《庄子》D、《老子》

“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。A、《易经》B、《庄子》C、《老子》

“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□,不假外求”。□内所填入的词应该是()A、纲常B、太极C、良知D、仁者

“知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是□□,不假外求。”“□□”内应填入的是()A、纲常B、太极C、良知D、仁者

以下各项出自《大学》的是()。A、所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。B、有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。C、喜怒哀乐之未发谓之中;发而皆中节谓之和。D、君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可以入德矣。

翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。

翻译:仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。

翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”请解释此句中“知”的意思。

“一人受之谓之温,一方受之谓之疫”语出()

“春水满泗泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀孤松。”顾恺之的这首诗简练地点出了四季的不同特性,下列语句中蕴含的哲理与之相符的是()。A、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智B、江山代有才人出,各领风骚数百年C、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知D、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开

“之”的意义:为天下得人者谓之仁()

填空题“之”的意义:为天下得人者谓之仁()

问答题翻译:圣人以此斋戒,以神明其德夫。是故闔户谓之坤,辟户谓之乾。一闔一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。

问答题翻译:乾坤,其易之緼邪?乾坤成列,而易立乎其中矣。乾坤毁,则无以见易,易不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之道,举而错之天下之民谓之事业。

单选题“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”出自()。A《易经》B《庄子》C《老子》

单选题“春水满泗泽,夏云多奇峰。秋月扬明辉,冬岭秀孤松。”顾恺之的这首诗简练地点出了四季的不同特性,下列语句中蕴含的哲理与之相符的是()。A仁者见之谓之仁,智者见之谓之智B江山代有才人出,各领风骚数百年C竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知D人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开

单选题“形而上者谓之道,形而下者谓之器;化而裁之谓之变,推而行之谓之通;举而措之天下之民,谓之事业。”出自()。A《论语》B《周易•系辞上传》C《庄子》D《老子》

多选题以下各项出自《大学》的是()。A所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。B有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。C喜怒哀乐之未发谓之中;发而皆中节谓之和。D君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可以入德矣。

填空题“一人受之谓之温,一方受之谓之疫”语出()

单选题“仁者”与“知者”的根本的区别在于()。A仁者安仁,知者利仁B仁者无忧,知者有忧C仁者为人,知者为己D仁者心怀天下,知者只考虑私利

填空题“生之来谓之精,两精相搏谓之(),随神往来者谓之(),并精而出入者谓之(),所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意之所存谓之志,()谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之()。”

问答题翻译:仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。