“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）A.纲常B.太极C.良知D.仁者
王充关于知识的言论是（）A.学之乃知，不问不识B.知是行之始，行是知之成C.闻见博而知益明D.见之不若知之，知之不若行之
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A、否认“眼见为实”的错误观点B、否认“知”的作用的观点C、重视“行”的作用的观点D、强调知行相互作用的观点
楞严经中的：‘知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃’是如何解释？
“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。A、《易经》B、《庄子》C、《老子》
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A、教与学B、师与生C、学与思、学与行D、行与知
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）A、主张“致良知”以成“圣贤”B、提倡“格物致知”以求“理”C、宣扬“私欲之中，天理所寓”D、认为物质享受是“秉赋之自然”
“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□□，不假外求。”“□□”内应填入的是（）A、纲常B、太极C、良知D、仁者
墨家认为，对于知识获得的途径，有（）A、亲知B、闻知C、见知D、行之E、说知
王充关于知识的言论是（）A、学之乃知，不问不识B、知是行之始，行是知之成C、闻见博而知益明D、见之不若知之，知之不若行之
单选题王充关于知识的言论是（）A学之乃知，不问不识B知是行之始，行是知之成C闻见博而知益明D见之不若知之，知之不若行之
问答题楞严经中的：‘知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃’是如何解释？
单选题荀子认为：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之”。这是（）A否认“眼见为实”的错误观点B否认“知”的作用的观点C重视“行”的作用的观点D强调知行相互作用的观点
单选题“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知”出自（）。A《易经》B《庄子》C《老子》
问答题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话出自荀子著作中的哪一篇？
多选题墨家认为，对于知识获得的途径，有（）A亲知B闻知C见知D行之E说知
单选题“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。A教与学B师与生C学与思、学与行D行与知
单选题“见肝之病，知肝传脾”属于（ ）。ABCDE