秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A.以刑去刑论B.法令由一统C.德主刑辅说D.五德始终说
战国思想家邹衍提出的“五德始终说”最早见于() A、《道德经》B、《论语》C、《孟子》D、《吕氏春秋》
有关历史运动的历史观点有：进化论；退化论；循环论；（）、（）规律论等。
社会系统的某一方面的变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果最后是社会趋于平衡。这种观点是（）A、社会均衡论B、社会进化论C、“五德终始”说D、历史循环论
“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。
除了历史一循环论，关于社会变迁的理论还有（）和（）
历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
“社会主义道路不是涅瓦大街，它不是笔直的。”这句话是：（）A、历史唯心论B、历史倒退论C、历史进步论D、历史循环论
秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A、以刑去刑论B、法令由一统C、德主刑辅说D、五德始终说
我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。A、社会进化B、社会均衡C、历史循环D、机械发展
单选题社会系统的某一方面的变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果最后是社会趋于平衡。这种观点是（）A社会均衡论B社会进化论C“五德终始”说D历史循环论
填空题除了历史一循环论，关于社会变迁的理论还有（）和（）
单选题我国战国时代的阴阳五行家邹衍认为历史的发展、变迁是按着“五德始终”和“五德转移”的，这是社会变迁的（）理论。A社会进化B社会均衡C历史循环D机械发展
单选题先秦阴阳家有“五德始终”之说，认为历史是变化的，但是历史变化又是有规则的，它取决于自然运行的法则。自然界五种基本要素金、木、水、火、土存在相克的原理，人类社会的王朝更替也符合这一演变规则。已知大禹为木德，根据五行生克的原理，选出下列帝王对应于“水德”的是（）A秦始皇B周武王C黄帝D商汤
单选题秦始皇"事统上法"的理论根据是（）。A以刑去刑论B法令由一统C德主刑辅说D五德始终说
判断题“五德始终”是指万物分为金木水火土，每种物都有自身的德。A对B错
判断题历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。A对B错
单选题认为社会系统的某一方面发生变化，整个社会系统将相应地发生变化，其结果是社会趋于平衡。这种观点是（）A社会均衡论B社会进化论C“五德终始”说D历史循环论
填空题有关历史运动的历史观点有：进化论；退化论；循环论；（）、（）规律论等。