单选题《说文》：“史，记事也。从又持中，中，正也。”这符合史学家刘知几所主张的（）。A史才B史学C史识D史德
单选题
《说文》：“史，记事也。从又持中，中，正也。”这符合史学家刘知几所主张的（）。
A
史才
B
史学
C
史识
D
史德
参考解析
解析：
史学家刘知几提出的史家“三长”说包括：史才、史学、史识。史学，是历史知识；史识，是历史见解；史才，是研究能力和表述技巧。
相关考题：
王夫之指出：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点A.主张知易行难B.主张以行为基础的知行合一C.主张因知进行D.主张行先知后
下列故训材料中，运用了“以形说义”这种训诂方法的是（）。A、《说文•人部》：“企，举踵也。从人止。”B、《说文•一部》：“天，颠也。从一大。”C、《说文•示部》：“柘，助也。”D、《说文•口部》：“吻，口边也。从口勿声。”E、《说文•竹部》：“竹，冬生草也。象形。”
下面是《说文》对一些字的析解，这种析解方式属于“六书”中的（）。 （1）身---《说文》：“身，躬也。”躬---《说文》：“躬，身也。” （2）舟---《说文》：“舟，船也。”船---《说文》：“船，舟也。” （3）顶---《说文》：“顶，颠也。”颠---《说文》：“颠，顶也。”A、转注B、假借C、会意
历（歴）：“从止表示与脚、行走有关。意为经过”；“史，记事者也；从又持中，中，正也”。希腊语中“historia”，原义为“调查、探究”。下列对材料的理解正确的是（）A、历史是史学记录B、历史应“实事”而“求是”C、历史可任意评说D、历史必得亲身经历
下面对各条注解文字中，运用以形说义这种训诂方法的有（）。A、《孟子•滕文公》：“庠者养也。校者教也，序者射也。”B、《尔雅•释诂》：“樊，藩也。”C、《说文•泉部》：“泉，水原也。像水流出形。”D、《说文•木部》：“采，持取也。从木从爪。”E、《诗经•沔水》毛传：“规，正圆之器也。”
许慎《说文解字〈说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官纪录的事。而在“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间，在事件中加入时间的概念。由此可见，事件的时间是历史学习中的重要内容，下列历史事件按时问先后顺序排列正确的是（）①曲辕犁的出现②秦王朝建赢③罗马帝国建立④董仲舒上《天人三策》⑤梭伦改革A、⑤②③④①B、⑤③①②④C、②⑤③④①D、⑤②④③①
顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
单选题下面是《说文》对一些字的析解，这种析解方式属于“六书”中的（）。 （1）身---《说文》：“身，躬也。”躬---《说文》：“躬，身也。” （2）舟---《说文》：“舟，船也。”船---《说文》：“船，舟也。” （3）顶---《说文》：“顶，颠也。”颠---《说文》：“颠，顶也。”A转注B假借C会意
多选题下列故训材料中，运用了“以形说义”这种训诂方法的是（）。A《说文•人部》：“企，举踵也。从人止。”B《说文•一部》：“天，颠也。从一大。”C《说文•示部》：“柘，助也。”D《说文•口部》：“吻，口边也。从口勿声。”E《说文•竹部》：“竹，冬生草也。象形。”
多选题下面对各条注解文字中，运用以形说义这种训诂方法的有（）。A《孟子•滕文公》：“庠者养也。校者教也，序者射也。”B《尔雅•释诂》：“樊，藩也。”C《说文•泉部》：“泉，水原也。像水流出形。”D《说文•木部》：“采，持取也。从木从爪。”E《诗经•沔水》毛传：“规，正圆之器也。”