《礼记》中说:“夫礼者,自卑而尊人”。请问你怎样理解?
秦朝留给后代的教训是在政治的刚性上不足，而柔性则是有余的。()
“天之道损有余而补不足，人之道则不然：损不足以奉有余”中“然”的文中义是“这样”。()
A.心常有余B.肝常有余C.肾常有余D.肺常不足E.脾常不足小而常见呕吐、泄泻的原因是
非调质钢在生产中遇到的主要问题是（）A、强度、硬度不足而韧性有余B、强度、韧性不足C、强度、硬度有余而韧性不足D、韧性不足
孔子所说的“丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。……”（《礼记﹒檀弓上》）说明了（）。
“丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也”说明的是（）A、礼仪主体与礼仪媒体的关系；B、礼仪主体与礼仪对象的关系；C、礼仪内容与礼仪形式的关系；D、礼仪主体与礼仪客体的关系。
人道的特征是（）A、损不足而奉有余B、损有余以补不足C、损不足以补不足D、损有余以补有余
孔子提出性的内容包括仁、义、礼、智、信；情的内容包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）A、礼仪B、社会秩序和社会制度C、风俗D、贡赋
《礼记》中谈到的六礼是指（）。A、冠礼、婚礼B、丧礼、祭礼C、聘礼D、乡射礼
《素问·调经论》中“有余有五，不足亦有五”包括以下（）A、神有余有不足B、气有余有不足C、血有余有不足D、精有余有不足E、形有余有不足
天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。
“损有余而补不足”，是否说明天道自然是公平的？“损不足以奉有余”，是否说明人道总是逆天而行？
“愀然作色”出自于典籍（）。A、《礼记•大射仪》B、《礼记•士昏礼》C、《礼记•郊特牲》D、《礼记•哀公问》
孔子：“宽则得众、居上不宽、为礼不敬、临丧不哀，吾何以观之？”是说明了与人沟通时要（）A、宽容B、平等C、理解
格构式构件应该用在当用实腹式时（）A、强度有余但刚度不足的情况B、强度不足但刚度有余的情况C、强度不足刚度也不足的情况D、强度有余刚度也有余的情况
在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的。A、婚礼B、丧礼C、祭天礼D、家礼
孔子曾经说：“人而（如果）不仁，如礼何（犹言要礼何用，行什么礼）？”这说明孔子以为（）A、仁为礼之本B、礼为仁之本C、礼与仁相互对立D、先仁而后礼
问答题天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。《老子二章》翻译句中“损有余而补不足；损不足以奉有余”两句。
问答题《礼记》中说：“夫礼者，自卑而尊人”。请问你怎样理解？
多选题《礼记》中谈到的六礼是指（）。A冠礼、婚礼B丧礼、祭礼C聘礼D乡射礼
单选题鲁定公十七年（公元前499年）孔子开始周游列国，鲁哀公十一年（公元前484年），孔子于六十八岁高龄时回到鲁国。他感于“病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”，编定《书》、《礼》、《乐》、《诗》、《易》、《春秋》。其中《礼》，又被称为：（）A《礼记》B《大礼》C《仪礼》D《礼经》
单选题孔子："宽则得众、居上不宽、为礼不敬、临丧不哀，吾何以观之？"是说明了与人沟通时要（）A宽容B平等C理解
单选题“愀然作色”出自于典籍（）。A《礼记•大射仪》B《礼记•士昏礼》C《礼记•郊特牲》D《礼记•哀公问》
单选题在《礼记》中讲（）的篇幅是最多的。A婚礼B丧礼C祭天礼D家礼