在《道德经》中老子主张“吉事尚右,凶事尚左”。

在《道德经》中老子主张“吉事尚右,凶事尚左”。


相关考题:

在"余宿尚方术,请事斯语"中"事"之义为( )A、运用B、奉行C、做事D、研究

在"余宿尚方术,请事斯语"中,"尚"之义为( )A、上B、高C、尚且D、崇尚

以兼爱为出发点,墨子提出了( )等主张。 A非攻B尚贤C尚同D节用

下列论断中不属于老子所倡导的“无为之道”的是()。A、绝圣弃智B、尚贤C、绝仁弃义

墨子主张“尚贤”、“泛爱”。

老子提出了“尚贤”、“尚同”、“节用”、“非乐”等用人原则和组织原则。

《道德经》提出吉事尚右,凶事尚左。

“吉事尚右,凶事尚左”是《道德经》提出的。

怎样理解老子提出“不尚贤,使民不争”的观点?

“有德司彻,无德司契”是老子在《道德经》中的主张。

“三玄”包括()A、《周易》《老子》《庄子》B、《周易》《道德经》《庄子》C、《老子》《庄子》《道德经》D、《周易》《道德经》《老子》

“余宿尚方术,请事斯语”中“斯语”具体指()。

余宿尚方术,请事斯语。(宿)(请事)

老子是一个史官,生活在春秋时代,当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断,《老子》第三章中的“不尚贤,使民不争”主张的合理解释是()。A、老子反对下层平民间的斗争B、老子反对墨子的“尚贤”C、老子主张奴隶社会的“亲亲”D、老子反对世袭为官制度

墨子主张,国家昏乱,则语之尚贤、尚同。

()主张兼爱交利,尚贤尚同治国。A、法家B、儒家C、墨家D、道家

白居易在《与元九书》、《新乐府序》等作中,系统地阐述了关于讽谕诗的看法,总的观点有()。A、尚俗B、尚理C、尚实D、创作目的“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作也

唐代,女官制度更加完备,设有宫官(),即尚官二人,尚仪二人,尚服二人,尚食二人,尚寝二人,尚功二人。仿照外朝六部二十四司设置。A、六尚B、女御长C、宫长D、宫中学事史

墨子主张的组织原则是()A、尚同B、尚下C、尚贤D、尚亲

墨子的十大主张包含了政治、经济、生活、宗教和道德等方面,可大致分为()几类。A、尚贤尚同B、节用节葬C、非乐非命D、尊天事鬼E、兼爱非攻

多选题墨子的十大主张包含了政治、经济、生活、宗教和道德等方面,可大致分为()几类。A尚贤尚同B节用节葬C非乐非命D尊天事鬼E兼爱非攻

判断题墨子主张,国家昏乱,则语之尚贤、尚同。A对B错

单选题墨子主张的组织原则是()A尚同B尚下C尚贤D尚亲

单选题()主张兼爱交利,尚贤尚同治国。A法家B儒家C墨家D道家

判断题老子提出了“尚贤”“尚同”“节用”“非乐”等用人原则和组织原则。A对B错

单选题在“余宿尚方术,请事斯语”中,“尚”之义为()A上B高C尚且D崇尚

多选题墨家提出的社会政治主张有()A尚贤B尚同C兼爱D交利