“居无为之事,行不言为教”,并不是完全不要教育,而是要顺应自然,潜移默化。

“居无为之事,行不言为教”,并不是完全不要教育,而是要顺应自然,潜移默化。


相关考题:

道家的教育主张“行不言之教”。( )

下列不属于儒家的家教观点的是:A、幼子常视毋诳,童子不衣裘裳,立必正方,不倾听。B、圣人处无为之事,行不言之教。C、凡为人子之礼,冬温而夏凊,昏定而晨省,在丑夷不争。D、夫为人子者,出必告,返必面,所游必有常,所习必有业。

求文学高手 或者 道教高手 解答 上德无为,行不言之教;大成若缺,天得一以清什么 意思~!解释~ 根据青城山的环境 解释

下列人物与教育主张对应不正确的是:A.荀子:见之不若知之,知之不若行之B.孟子:千里之行,始于足下C.孔子:学而不思则罔,思而不学则殆D.老子:处无为之事,行不言之教

“圣人处无为之事,行不言之教”出自()A庄子B苟子C韩非D老子

将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

韩非提出的教育管理模式有()?A、以法为教B、以吏为师C、知足不争D、行不言之教

法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是()。A、因人情,反民性B、以法为教C、齐之以礼D、处无为之事,行不言之教

老子提出的“是以圣人处无为之事,行不言之教”所要传达的是万物都具有的一种相对性和辩证性。

老子提出的“是以圣人处无为之事”的意思是圣人要尊重客观规律,不要掺杂自己的私心杂念去做事情

在“无为自得,体妙心玄”中,“无为”之义为()A、什么也不做B、不能做什么C、不食不动D、清静虚无,顺应自然

青城山上清宫山门两旁有一幅楷书的联文:“上德无为,行不言之教;大成若缺,天得一以清。”请问这是哪位爱国将领的手笔?

“处无为之事,行不言之教”的含义是()A、不要管理,不要作为B、不要说教C、不要过多地强力施加教育政令D、要顺乎自然规律去从事教育管理E、努力达到无为的境界

庄周主张清静无为、顺应自然。

《道德经》说:“圣人之治:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。”又说:“圣人处无为之事,行不言之教。”这里所说的圣人,与下列哪一个选项最接近()A、当今之世,若欲平治天下,舍我其谁也B、无为而无不为C、途之人可以为禹D、修身齐家治国平天下

“是以圣人处无为之事,行不言之教”中”言的意思是:()A、说话B、言语C、发号施令D、言传身教

“为”的意义:是以圣人处无为之事()

“之”的意义:行不言之教()

单选题《道德经》说:“圣人之治:虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。”又说:“圣人处无为之事,行不言之教。”这里所说的圣人,与下列哪一个选项最接近()A当今之世,若欲平治天下,舍我其谁也B无为而无不为C途之人可以为禹D修身齐家治国平天下

多选题韩非提出的教育管理模式有()?A以法为教B以吏为师C知足不争D行不言之教

单选题“圣人处无为之事,行不言之教”出自()A庄子B苟子C韩非D老子

单选题“天下皆知美之为美,斯恶已。”接句为:()A皆知善之为善,斯不善已B故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随C是以圣人处无为之事,行不言之教D万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居

问答题将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。

单选题法治主义教育管理思潮所推崇的管理原则是()。A因人情,反民性B以法为教C齐之以礼D处无为之事,行不言之教

判断题“居无为之事,行不言为教”,并不是完全不要教育,而是要顺应自然,潜移默化。A对B错

多选题“是以圣人处无为之事,行不言之教。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的是()。A因此,圣人以无为的态度行事传递无声的教诲。B所以用圣人思考问题的方法对待问题,保持无为的心态,身体力行地做事,以身作则。C此句出自《老子》第二章。D是这样的,我们要把圣人无为而治处理事情的做法,应用到教育方面,就是提倡默默无闻或不说话不沟通不管理的教育方法。

多选题“处无为之事,行不言之教”的含义是()A不要管理,不要作为B不要说教C不要过多地强力施加教育政令D要顺乎自然规律去从事教育管理E努力达到无为的境界