下列不属于我国传统社会血缘宗法制度的是()A、嫡长子继承制B、宗族制C、门阀氏族制度D、禅让制

下列不属于我国传统社会血缘宗法制度的是()

  • A、嫡长子继承制
  • B、宗族制
  • C、门阀氏族制度
  • D、禅让制

相关考题:

我国传统社会的血缘宗法制度类型() A.周代的“宗子法”B.嫡长子继承法C.东汉以后兴起的以血缘宗法关系为纽带的门阀氏族制度D.宋代以后的家族或宗族制

维护()是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨,这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式,始于夏商,完备于西周。A.宗法制度B.宗亲制度C.血缘制度D.宗室制度

我国传统封建社会形成了以血缘关系为重心的家族体系,姻缘关系服从于血缘关系。() 此题为判断题(对,错)。

融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。A、中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度B、中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份C、“天下之本在国,国之本在家。”D、“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

维护()是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨,这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式,始于夏商,完备于西周。A、宗法制度B、宗亲制度C、血缘制度D、宗室制度

血缘宗法制度形成于()。A、周B、夏C、商D、秦

宗法制度的一个方面是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。根据这种理解,宗法制度的表现形式不包括()A、授土B、宗祠C、族规D、家谱

有学者认为:不能为了强调伦理型文化的优越面去过度推崇宗法制度。这是因为宗法制度()①保障的是贵族垄断的特权政治②建立的是贵贱有序的等级社会③强化了血缘世袭的观念④实质是阶级统治的工具A、①②④B、①③④C、②③④D、①②③④

中国古代宗法制度的基础是()A、血缘B、地缘C、亲亲D、同门

著名的历史学家范文澜说,西周社会最重要的上层建筑就是宗法制度,而宗法制度的基本精神就是以宗主为中心,按血缘关系的远近来区别亲疏贵贱,从而规定出无可改变的等级制度。材料反映了()A、西周已经进入了封建社会B、西周的等级制度具有血缘性C、宗法制与分封制互为表里D、血统是西周等级制度的唯一标准

社会学家费孝通认为,中国农村社会是一个以差序格局为特征的社会,一是血缘差序,即按照血缘远近决定亲疏程度的社会法则;二是等级差序,即社会地位的高低阶梯。带来这种差序格局的根源在于()A、宗法制度根深蒂固B、农村聚族而居相对封闭的分布特点C、君主专制不断强化D、传统中国社会经济的自给自足特性

在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么?

宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的()

血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。

以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。

我国的血缘宗法制度大致分为三类,第一类是周代的()。A、门阀式族制度B、宗族制C、嫡长子继承法D、家族制

判断题血缘宗法制度就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。A对B错

单选题我国的血缘宗法制度大致分为三类,第一类是周代的()。A门阀式族制度B宗族制C嫡长子继承法D家族制

问答题在宗法制度影响下中国传统社会结构的特征是什么?

多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道德责任,强调个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有独立的利益和人格,只能无条件地为宗族和国家利益服务。A家庭B宗族C国家D社会

多选题维系中国传统社会的是以血缘关系为纽带的封建宗法制度,这种制度重视个人对()的道个体利益服从家庭、宗族和国家利益,主张个人不得有 独立的利益和人格,只能无条件地益服务。A家庭B宗族C国家D社会

单选题血缘宗法制度形成于()。A周B夏C商D秦

判断题宗法制度是氏族社会的血缘关系在新的历史条件下演化而成的()A对B错

判断题以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则是血缘宗法制度制度。A对B错

单选题维护()是我国奴隶、封建社会婚姻家庭立法的宗旨,这是原始社会父系氏族的血缘结构在阶级社会中的转化形式,始于夏商,完备于西周。A宗法制度B宗亲制度C血缘制度D宗室制度

单选题下列不属于我国传统社会血缘宗法制度的是()A嫡长子继承制B宗族制C门阀氏族制度D禅让制

单选题中国古代宗法制度的基础是()A血缘B地缘C亲亲D同门