荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、⑵⑸B、⑴⑶⑷C、⑵⑶⑸D、⑵⑷
荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律
- A、⑵⑸
- B、⑴⑶⑷
- C、⑵⑶⑸
- D、⑵⑷
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庄子认为，要“不以心捐道，不以人助天”，“无以人灭天，无以故灭命”，这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）。A、庄子是客观唯心主义，荀子是主观唯心主义B、庄子是主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义C、庄子强调要顺应客观规律，荀子强调要发挥人的主观能动作用改造自然D、庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动作用命令自然
庄子强调顺应天命，无为而治。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）A、庄子是客观唯心主义，荀子是主观唯心主义B、庄子是主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义C、庄子强调要顺应客观规律，荀子强调要发挥主观能动性D、庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动作用
庄子认为，要“不以心捐道，不以人助天”，“无以人灭天，无以故灭命”，这样才有可能达到“畸于人而侔于天”的境界。荀子则主张“制天命而用之”。对此正确的理解是（）A、庄子客观唯心主义，荀子是主观唯心主义B、庄子主观唯心主义，荀子是朴素唯物主义C、庄子强调要顺应客观规律，荀子强调要发挥人的主观能动作用改造自然D、庄子强调要顺从自然规律，荀子夸大人的主观能动作用命令自然
恩格斯说：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这表明（）A、哲学与人类同时产生的B、哲学是在人们生活实践中自发形成的C、哲学源于对实践的追问与对世界的思考D、哲学能给人智慧、使人聪明
“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）A、阐释了佛教的生死轮回B、宣传了“制天命而用之”的思想C、符合“天人感应”的学说D、体现了“无为而治”的观点
单选题荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A⑵⑸B⑴⑶⑷C⑵⑶⑸D⑵⑷
单选题“世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。”对这一观点理解正确的是（）A阐释了佛教的生死轮回B宣传了“制天命而用之”的思想C符合“天人感应”的学说D体现了“无为而治”的观点
单选题下列各句中，疑问代词充当前置动词宾语的句子是（ ）。A从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？（《孟子·滕文公上》）B从天而颂之，孰与制天命而用之？（《荀子·天论》）C曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）D许子奚为不自织？（同上）
单选题“制天命而胜之”的著名论断是（）提出的。A孔子B孟子C老子D荀子