学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）A、“知行合一”B、“天人感应”C、先气后理的思想D、“存天理，灭人欲”
学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）
- A、“知行合一”
- B、“天人感应”
- C、先气后理的思想
- D、“存天理，灭人欲”
相关考题：
李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方式，或强调其合理的因素，来重新解说，建造和评价他们……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”这表明，在儒家思想的发展过程中( )。A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改B.儒学思想的演变具有主观性和时代性C.儒学思想适应了不同时代社会的需要D.儒学体系在不断批判中得到完善发展
斯密从自然秩序思想出发，认为利己是人的本性，追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力。人们都在追求自身的利益，社会利益是如何得到的呢？斯密认为（）A、首先取决于劳动生产率B、应取消一切限制市场和交换的措施，自由放任C、要提高资本的利用效率D、有一只“看不见的手”在发挥作用
著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„。董仲舒和朱熹的思想都（）A、使儒学和皇权更加充满宗教色彩B、得到了当朝统治者推崇C、提出了一定程度上限制君权的主张D、进一步稳固了儒学的统治地位
下列行为中，属于以追求个人利益为基础的道德选择是（）A、认为社会整体利益是个人利益得以存在和发展的必要条件B、认为社会整体利益是个人行为的出发点和归宿C、把个人利益作为道德行为的出发点和归宿D、认为社会整体利益是道德行为发展的动力
单选题著名思想家李泽厚说：后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所衡，或夸扬其保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时的阶级、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„。董仲舒和朱熹的思想都（）A使儒学和皇权更加充满宗教色彩B得到了当朝统治者推崇C提出了一定程度上限制君权的主张D进一步稳固了儒学的统治地位
单选题下列行为中，属于以追求个人利益为基础的道德选择是（）A认为社会整体利益是个人利益得以存在和发展的必要条件B认为社会整体利益是个人行为的出发点和归宿C把个人利益作为道德行为的出发点和归宿D认为社会整体利益是道德行为发展的动力
单选题学者李泽厚认为：“后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子„„”“朱熹的孔子”是指（）A“知行合一”B“天人感应”C先气后理的思想D“存天理，灭人欲”
单选题中国的一位著名学者，把文化比喻为人的生命，认为文化是国家或民族生活的绵延。这位学者是（）A钱穆；B李泽厚；C辜鸿铭；D梁启超