西汉扬雄认为:言,()也。书,()也。声画形,君子小人见矣。18世纪法国艺术家布封提出:风格()。

西汉扬雄认为:言,()也。书,()也。声画形,君子小人见矣。18世纪法国艺术家布封提出:风格()。


相关考题:

“腕,宛也,言可宛曲也。”其训诂方式是()A、形训B、反训C、声训D、义训

翻译:求矣,言求兄弟也。《毛传》

西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是()A、司马相如B、司马迁C、扬雄D、董仲舒

“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”这里的君子指的是在位者。

荀子说:“故,法不能独立,令不能自行。得其人则存,失其人则亡。法者,治之端也;君子者,治之原也。故,有君子,则法虽省,足以追矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子()A、认为法律应当由君子制定B、强调良吏执法的重要性C、主张在执法时将君子和小人区别对待D、废除严苛的法律,由君子以德治国

古人云“言,心声也;行,心画也。”()

“书为心画”是书法艺术的基本特征之一,出自于汉代扬雄在《法言.问神》中所说的“书,心画也。”

陆机在《文赋》中说:‚其会意也尚巧,其遣言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。教材认为:会意是指具体(),遣言是指()问题,音声迭代指语言的音乐美。这主要都是指诗赋等纯文学而言的。

“小人之言鲜浓柔则,务于可人。”这句话与下列那句话意思相近:()A、巧言令色,鲜仁矣B、君子不重,则不威C、信近于义,言可复也D、贤贤易色

孔子认为:“《韶》尽美矣,又尽善也;《()》尽美矣,未尽善也”。

《诗》:“允矣君子,展也大成。”郑笺:“大成()致太平也。”

“赐也,始可与言诗矣”中“赐”子贡的名。

认为“仁言不如仁声之入人深也”的儒家音乐代表人物是()。

西汉扬雄认为:言,()也。书,心画也。声画形,君子小人见矣。郁达夫认为:凡文学作品都是作家的自叙传。

近代有美术史学家曾言:“文人画不仅形于山水,无物不可寓文人之兴味也明矣”,“西洋画可谓形似极矣!自19世纪以来,以科学之理研究光与色,其于物象体验入微。”“立体派……其思想之转变,亦足见形似之不足尽艺术之长……”该学者认为()A、文人画和西洋画都以形似为重B、文人画和立体派都注重精神追求C、文人画和西洋画可以取长补短D、文人画和立体派都缺乏科学依据

翻译: 子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。

单选题西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是()A司马相如B司马迁C扬雄D董仲舒

单选题“腕,宛也,言可宛曲也。”其训诂方式是()A形训B反训C声训D义训

判断题“书为心画”是书法艺术的基本特征之一,出自于汉代扬雄在《法言.问神》中所说的“书,心画也。”A对B错

问答题翻译: 子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。

填空题西汉扬雄认为:言,()也。书,()也。声画形,君子小人见矣。18世纪法国艺术家布封提出:风格()。

填空题孔子认为:“《韶》尽美矣,又尽善也;《()》尽美矣,未尽善也”。

填空题西汉扬雄认为:言,()也。书,心画也。声画形,君子小人见矣。郁达夫认为:凡文学作品都是作家的自叙传。

判断题古人云“言,心声也;行,心画也。”()A对B错

问答题翻译:求矣,言求兄弟也。《毛传》

填空题《诗》:“允矣君子,展也大成。”郑笺:“大成()致太平也。”

填空题认为“仁言不如仁声之入人深也”的儒家音乐代表人物是()。