刑不可知,威不可测

刑不可知,威不可测


相关考题:

张居正反对“严刑峻法虐使其民”,强调“情可顺而不可徇,法可严而不可猛”,这种()思想是对滥施刑威的否定。A.民贵君轻B.慎刑C.宽缓

春秋时期批判“刑不可知”,主张公开法律的思想家是()A.周公B.管仲C.商鞅D.韩非

新兴地主阶级的法制原则包括( )。A.刑无等级B.贵贱有别C.刑不可知、威不可测D.轻罪重刑

春秋时期,针对以往传统法律体制的不合理性,出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”,郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此,下列哪一说法是正确的?A、晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法B、奴隶主贵族对公布法律并不反对,认为利于其统治C、打破了“刑不可知,则威不可测”的壁垒D、孔子作为春秋时期思想家,肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措

★★ 对西周以降“刑不可知,则威不可测”原则产生重大影响的事件,下述说法正确的是、()A.春秋时期成文法的公布否定了“刑不可知,则威不可測”B.战国时期成文法的公布改变了“刑不可知,则威不可测”C.春秋时期法律的法典化否定了“刑不可知,则威不可测”D.战国时期法律的法典化否定了“刑不可知,则威不可测”

“以刑杀为威”是()朝的立法指导思想。

“不可知论”主张除感觉或现象外,什么也不能认识。下列对材料中“不可知论”的理解正确的是() ①不可知论认为物质是世界的本原 ②不可知论认为思维与存在没有同一性 ③不可知论否认意识的能动性和创造性 ④从世界观角度看,不可知论认为神创造了世界A、①②B、③④C、②③D、①④

春秋以前,奴隶主贵族不公布成文法的目的是“(),威不可测,则民畏上也。”

张居正反对“严刑峻法虐使其民”,强调“情可顺而不可徇,法可严而不可猛”,这种()思想是对滥施刑威的否定。A、民贵君轻B、慎刑C、宽缓

明代改革家张居正主张严刑,但又反对滥施刑威,强调“情可顺而不可(),法可严而不可()”。

春秋时期批判“刑不可知”,主张公开法律的思想家是()A、周公B、管仲C、商鞅D、韩非

春秋时期,突破“礼不下庶人,刑不上大夫”,批判“刑不可知”,并提倡任用贤能的人是()。A、鲍叔牙B、管仲C、子产D、邓析

唯心论与不可知论的关系是()A、主观唯心论是可知论,客观唯心论是不可知论B、唯心论有可知论与不可知论之分C、唯心论都是不可知论D、客观唯心论是可知论,主观唯心论是不可知论

战国时期的立法指导思想“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的中心是()。A、取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权B、否定“刑不可知,则威不可测”的秘密法C、要求有法可依D、强调人人守法

下列关于春秋时期公布成文法历史意义的表述,正确的有()A、打破了"刑不可知,则威不可测"的传统B、开辟了一种全新的以法治世的统治模式C、为封建法律制度的确立奠定了基础D、为成文法典的出现提供了条件

由于焓的绝对值不可知,所以化学反应焓变的绝对值也不可知。

填空题春秋以前,奴隶主贵族不公布成文法的目的是“(),威不可测,则民畏上也。”

填空题明代改革家张居正主张严刑,但又反对滥施刑威,强调“情可顺而不可(),法可严而不可()”。

单选题春秋时期批判“刑不可知”,主张公开法律的思想家是()A周公B管仲C商鞅D韩非

单选题春秋时期,突破“礼不下庶人,刑不上大夫”,批判“刑不可知”,并提倡任用贤能的人是()。A鲍叔牙B管仲C子产D邓析

多选题下列关于春秋时期公布成文法历史意义的表述,正确的有()A打破了刑不可知,则威不可测的传统B开辟了一种全新的以法治世的统治模式C为封建法律制度的确立奠定了基础D为成文法典的出现提供了条件

单选题唯心论与不可知论的关系是()A主观唯心论是可知论,客观唯心论是不可知论B唯心论有可知论与不可知论之分C唯心论都是不可知论D客观唯心论是可知论,主观唯心论是不可知论

问答题试比较康德的不可知论与休谟的不可知论的异同。

单选题对西周以降“刑不可知,则威不可测”原则产生重大影响的事件,下述说法正确的是(  )。A春秋时期成文法的公布否定了“刑不可知,则威不可测”B战国时期成文法的公布改变了“刑不可知,则威不可测”C春秋时期法律的法典化否定了“刑不可知,则威不可测”D战国时期法律的法典化否定了“刑不可知,则威不可测”

单选题战国时期的立法指导思想“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”的中心是()。A取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权B否定“刑不可知,则威不可测”的秘密法C要求有法可依D强调人人守法

名词解释题刑不可知,威不可测

单选题春秋时期,针对以往传统法律体制的不合理性,出现了诸如晋国赵鞅“铸刑鼎”,郑国执政子产“铸刑书”等变革活动。对此,下列哪一说法是正确的?(  )[2016年真题]A晋国赵鞅“铸刑鼎”为中国历史上首次公布成文法B奴隶主贵族对公布法律并不反对,认为利于其统治C打破了“刑不可知,则威不可测”的壁垒D孔子作为春秋时期思想家,肯定赵鞅“铸刑鼎”的举措