《墨子》主张：“衣三领足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通于泉流，不发洩则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。”这反映了墨家（）A、重生而轻死B、对死者无情C、不迷信鬼神D、节葬的思想

《墨子》主张：“衣三领足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通于泉流，不发洩则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。”这反映了墨家（）

  • A、重生而轻死
  • B、对死者无情
  • C、不迷信鬼神
  • D、节葬的思想

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墨子的主张有()。 A、“兼爱”B、“非攻”C、“节葬”D、非乐、“节用”
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下列的“者”字用在动词后作代词的有()A、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧B、往者不可谏，来者犹可追C、智者千虑，必有一失D、于是葬死者，问伤者，养生者
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下列属于墨家思想主张的是() A.非乐B.节用、节葬C.兼爱、非攻D.尚贤
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春秋时期提出“节葬”“非乐”主张的思想家是( )。A.孔子B.孟子C.老子D.墨子
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诸子百家对于君王的廉政有着各自的主张，其中强调“节用”和“节葬”思想的是（）A、韩非子B、孟子C、老子D、墨子
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墨家主张（）。A、“节用”B、“节葬”C、“非攻”D、法治
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节葬是指用生者的钱来厚葬死者。
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若死者死时不对，要请巫师念（）字，同时做一手掌大小的木棺同葬。A、释B、净C、改D、去
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在丧葬问题上，墨家主张（）A、天葬B、据情况葬C、节葬D、厚葬
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墨家代表人物墨子兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、（）。
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西南、台湾等地过去曾流行“悬棺葬”，即把死者遗体放入棺内再置于悬崖上使之风化的葬法。
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对于去世之人，墨家主张（）。A、厚葬久丧B、厚葬短丧C、节葬短丧D、节葬久丧
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弃其朽肉，让灵魂脱离尸体而再生有（）、和（）两种落葬方式。
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春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）A、“未能事人，焉能事鬼”B、“施行不可以不慬，见有鬼神视之”C、死，无君于上，无臣于下D、“尽其道而死者，正命也”
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古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服„„或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为（）A、两种观点分别为儒家和法家思想B、两种观点都反映的是下层民众的立场C、两种观点都主张厚葬久葬D、两种观点都着眼于“礼”的社会功能
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主张节用、节葬、兼爱、非攻的学派是（）。A、法家B、道家C、儒家D、墨家
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单选题春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然”。下列主张属于道家的是（）A“未能事人，焉能事鬼”B“施行不可以不慬，见有鬼神视之”C死，无君于上，无臣于下D“尽其道而死者，正命也”
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单选题《墨子》主张：“衣三领足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通于泉流，不发洩则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。”这反映了墨家（）A重生而轻死B对死者无情C不迷信鬼神D节葬的思想
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单选题诸子百家对于君王的廉政有着各自的主张，其中强调“节用”和“节葬”思想的是（）A韩非子B孟子C老子D墨子
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多选题墨家主张（）。A“节用”B“节葬”C“非攻”D法治
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判断题西南、台湾等地过去曾流行“悬棺葬”，即把死者遗体放入棺内再置于悬崖上使之风化的葬法。A对B错
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单选题对于去世之人，墨家主张（）。A厚葬久丧B厚葬短丧C节葬短丧D节葬久丧
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判断题节葬是指用生者的钱来厚葬死者。A对B错
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填空题弃其朽肉，让灵魂脱离尸体而再生有（）、和（）两种落葬方式。
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填空题墨家代表人物墨子兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、（）。
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单选题主张节用、节葬、兼爱、非攻的学派是（）。A法家B道家C儒家D墨家
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单选题在丧葬问题上，墨家主张（）A天葬B据情况葬C节葬D厚葬
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