《素问.脉要精微论》“五脏者，中之守也”是指（）A、五脏内守五气B、五脏内藏五志C、五脏内藏气血D、五脏内守中气E、五脏内藏精气
《素问.脉要精微论》“五脏者，中之守也”是指（）
- A、五脏内守五气
- B、五脏内藏五志
- C、五脏内藏气血
- D、五脏内守中气
- E、五脏内藏精气
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关于脑与脏腑精气的关系，以下说法不恰当的是( )A、脑为元神之府，其机能与五脏皆相关B、以五脏为中心的整体观将脑的生理病理归于心而分属于五脏C、脑所主元神可分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现D、五脏精气充沛畅达是脑的功能正常发挥的基础E、脑的病变当从五脏论治
关于脑与脏腑精气的关系，以下说法不恰当的是( )A.脑为元神之府，其机能与五脏皆相关B.以五脏为中心的整体观将脑的生理病理归于心而分属于五脏C.脑所主元神可分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现D.五脏精气充沛畅达是脑的功能正常发挥的基础E.脑的病变当从五脏论治
《素问.脉要精微论》“五色精微象现矣”是指（）A、五色是五脏精气的外在表现B、五色含蓄不露，五脏精气充盛C、五色变化精细微妙，反映疾病变化多端D、五色显明暴露，五脏精气枯竭E、脏腑精气上注于目，而能视五色变化
据《素问•玉机真藏论》，关于五实证的传变转归理解正确的是（）。A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
据《素问•玉机真藏论》，关于五虚证的传变转归理解正确的是（）。A、五脏邪气亢盛，邪无出路，预后差B、五脏邪气亢盛，邪有出路，预后差C、五脏精气俱夺，有出无入，预后差D、五脏精气俱夺，有出有入，预后差E、五脏精气俱夺，无出有入，预后差
《素问.脉要精微论》“五色精微象见”是指（）A、五色是五脏精气的外在表现B、五色含蓄不露，五脏精气充盛C、五色变化精微细妙，反映疾病变化多端D、五色显明暴露，五脏精气枯竭E、脏腑精气上注于目，而能视五色变化
据《素问咳论》，对“五脏六腑皆令人咳”机理理解正确的是（）。A、因情志不畅易伤五脏，所以五脏会使人咳B、因饮食不节易伤六腑，所以六腑会使人咳C、因肾主纳气，肾气不固影响五脏六腑会使人咳D、因外感寒邪易传至五脏六腑，所以五脏六腑会使人咳E、因肺朝百脉，主治节，所以五脏六腑病变均会影响到肺而致咳
单选题《素问·五脏别论》称为"满而不能实"者是指（）A五脏B六腑C奇恒之腑D脑E脉