"善诊者，察色按脉，先别阴阳。"出自A、《素问·咳论》B、《素问·痹论》C、《素问·阴阳应象大论》D、《素问·生气通天论》E、《素问·至真要大论》
"其在皮者，汗而发之"。见于A.《素问.骨空论》B.《素问.阴阳应象大论》C.《仁斋直指方.诸风论》D.《伤寒论.太阳病》E.《素问.生气通天论》
据《素问阴阳应象大论》，应“引而竭之”的为（）A.中满者B.其下者C.其高者D.血实
“其在皮者，汗而发之”。见于（）。A、《素问·骨空论》B、《素问·阴阳应象大论》C、《仁斋直指方·诸风论》D、《伤寒论·太阳病》E、《素问·生气通天论》
据《素问•阴阳应象大论》所论，“血实”宜（）。A、散之B、化之C、竭之D、决之E、掣引之
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其中满者（）”。A、写之于内B、因而越之C、引而竭之D、汗而发之E、按而收之
据《素问•阴阳应象大论》：“形不足者，（）；精不足者，（）。”
据《素问•阴阳应象大论》，应“引而竭之”的为（）A、中满者B、其下者C、其高者D、血实
据《素问阴阳应象大论》，肝“在窍”为（）。A、目B、舌C、口D、鼻E、耳
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其慓悍者（）”。A、散而泻之B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、渍形以为汗
据《素问•阴阳应象大论》所论，“气虚”宜（）。A、散之B、化之C、竭之D、决之E、掣引之
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其实者（）”。A、散而泻之B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、渍形以为汗
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其盛（）”。A、可刺而已B、按而收之C、引而竭之D、汗而发之E、可待衰而已
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其有邪者（）”。A、写之于内B、因而越之C、引而竭之D、汗而发之E、渍形以为汗
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其下者（）”。A、写之于内B、因而越之C、引而竭之D、汗而发之E、按而收之
据《素问•阴阳应象大论》所论，“其高者（）”。A、写之于内B、因而越之C、引而竭之D、汗而发之E、按而收之
单选题“其在皮者，汗而发之”。见于（）。A《素问·骨空论》B《素问·阴阳应象大论》C《仁斋直指方·诸风论》D《伤寒论·太阳病》E《素问·生气通天论》
填空题据《素问•阴阳应象大论》：“形不足者，（）；精不足者，（）。”
单选题据《素问•阴阳应象大论》，应“引而竭之”的为（）A中满者B其下者C其高者D血实
单选题“善诊者，察色按脉，先别阴阳。”出自（）A《素问·咳论》B《素问·痹论》C《素问·阴阳应象大论》D《素问·生气通天论》E《素问·至真要大论》