《论语》:“有朋自远方来,不亦说乎。”郑注:“同门()朋。”

《论语》:“有朋自远方来,不亦说乎。”郑注:“同门()朋。”


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默写(3分)① 学而时习之,__________ ?有朋自远方来,不亦乐乎? (《论语》)

从《论语》的开篇“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”可以看出,中国哲学比较强调() A、学B、乐C、友D、仁

《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”郑玄注:“同门朋,同志友。”郑注使用的术语应该是()A.谓B.之为言C.谓之D.曰

下列训释属于同义词辨析的是()A.《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”集解:“包曰:同门曰朋。”B.《仪礼·士冠礼》:“孝友时格。”郑注:“善父母为孝,善兄弟为友。”C.《左传·文公六年》:“秦伯任好卒,以子车氏三子奄息、仲行、金咸虎为殉。”杜注:“以人从葬为殉。”D.《诗经·鄘风·载驰》:“大夫跋涉,我心则忧。”毛传:“草行曰跋,水行曰涉。”E.《荀子·修身》:“以不善先人者谓之谄。”杨注:“谄之言陷也,谓以佞言陷。”

“有朋自远方来,不亦乐乎”一语出自()A《论语》B《孟子》C《庄子》

《论语》中,“有朋自远方来,不亦乐乎”中的“朋”指什么人?()A、朋友B、志同道合的朋友C、亲戚

子曰:“(),不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(学而)

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这段话主要采用了什么修辞手法?

“有朋自远方来”中的“朋”是指同门

孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()。A、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B、天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已C、温故而知新,可以为师矣D、知人者智,自知者明E、学而不思则罔,思不学则殆

《史记》开卷首章,就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”的“子”这里是对谁的尊称?

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?从“好学”的角度,概括这段话的三层意思?

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?这段话主要采用了什么修辞手法?

“学而时习之,不亦说乎”和“有朋自远方来,不亦乐乎”这两句话中的“说”和“乐”意思相同,都是“高兴”的意思。

单选题“有朋自远方来,不亦乐乎”一语出自()A《论语》B《孟子》C《庄子》

填空题《论语》:“有朋自远方来,不亦说乎。”郑注:“同门()朋。”

问答题子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋至远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”中的“子”是对谁的尊称?

单选题《论语·学而》:“有朋自远方来,不亦说乎?”郑玄注:“同门____朋,同志____友。”郑注使用的术语应该是(  )。A谓B之为言C谓之D曰

问答题子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语》

多选题孔子的弟子把他的言行编辑成《论语》,下面出自《论语》的是()A学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?B天下皆知美之为美,恶矣;皆知善之为善,斯不善已。C温故而知新,可以为师矣。D知人者智,自知者明。E学而不思则罔,思不学则殆。

单选题《论语》中,“有朋自远方来,不亦乐乎”中的“朋”指什么人?()A朋友B志同道合的朋友C亲戚

问答题子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?从“好学”的角度,概括这段话的三层意思?

问答题子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“子曰”的“子”这里是对谁的尊称?

判断题《史记》开卷首章,就是子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。A对B错