整体来看，传教士进入中国后首先需要与哪种文化相适应？（）A、道教文化B、法家文化C、儒家文化D、封建君主制文化
整体来看，传教士进入中国后首先需要与哪种文化相适应？（）
- A、道教文化
- B、法家文化
- C、儒家文化
- D、封建君主制文化
相关考题：
明末以来，海外学界（尤其是西方世界）在译介中华传统思想文化时，主要集中于四书、五经及《道德经》，以致西方学界一度认为中国再无其他具有哲学价值的优秀思想作品。阳明学说形成之际，欧洲与中国已经开始了真正意义上的文化、学术的接触与交流，大批来华传教士开始向欧洲介绍、翻译中国的文化典籍，然而，传教士为了便于在华开展传教事业，寻求本土文化支持，主要关注中国的儒道经典。阳明学说提倡“知行合一”“致良知”，是“圣学”“心学”与“实学”的统一，有别于儒、佛、道之学，因此并未进入明末以来的西方研究者的视野。这段文字意在说明：A.海外学界对中国传统文化认知的狭隘B.传教士在中国传统文化传播中的作用C.阳明学说在中国儒家学说中的独特性D.阳明学说不为西方学界所重视的原因
职业教育体系与国民经济结构的对应关系是（）。A、服务方向要与所有制结构相适应B、专业结构要与产业结构相适应C、层次结构要与技术结构相适应D、规模结构要与劳动力结构相适应E、布局结构要与区域经济布局相适应
关于书刊整体设计的说法，错误的是（）。A、书刊整体设计包括外部装帧设计和内文版式设计B、书刊整体设计是一种纯艺术性创作C、书刊整体设计应具有独立的审美价值D、书刊整体设计要与现有的书刊印制技术及其工艺要求相适应
多选题职业教育体系与国民经济结构的对应关系是（）。A服务方向要与所有制结构相适应B专业结构要与产业结构相适应C层次结构要与技术结构相适应D规模结构要与劳动力结构相适应E布局结构要与区域经济布局相适应
单选题整体来看，传教士进入中国后首先需要与哪种文化相适应？（）A道教文化B法家文化C儒家文化D封建君主制文化