以下不能解释为“如”、“好像”的是()A、"和之者若响"中的"若"B、"随之者若影"中的"若"C、"从老得终,闷若无端"中的"若"D、"凡若此类,故欲之者万无一能成也"中的"若"E、"若此以往,庶可与羡门比寿、王乔争年"中的"若"
以下不能解释为“如”、“好像”的是()
- A、"和之者若响"中的"若"
- B、"随之者若影"中的"若"
- C、"从老得终,闷若无端"中的"若"
- D、"凡若此类,故欲之者万无一能成也"中的"若"
- E、"若此以往,庶可与羡门比寿、王乔争年"中的"若"
相关考题:
以下不能解释为“如”、“好像”的是()A、“和之者若响”中的“若”B、“随之者若影”中的“若”C、“从老得终,闷若无端”中的“若”D、“凡若此类,故欲之者万无一能成也”中的“若”E、“若此以往,庶可与羡门比寿、乔争年”中的“若”
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想:既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也。则人固受其黮暗,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎我与若矣,恶能正之?这一观点的合理性在于它认识到()。A、真理有客观性,真理面前人人平等B、实践是检验认识真理的唯一标准C、世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物D、不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
某思想家认为:“威势之可以禁暴,而厚德之不足以止乱。”下列言论中,与该思想属于同一学派的是()A、“巧者劳而智者忧,无能者无所求”B、“夫万民之从利也,如水之走下。不以教化堤防之,不能止也”C、“权者,君之所独制也,人主失守则危”D、“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”
"太阳中风,脉浮紧,发热恶寒,身疼痛,不汗出,而烦躁者,大青龙汤主之。不可服之,服之则厥逆,筋惕肉,此为逆也。"()A、若脉微弱,此无阳也B、若脉暴微,手足反温者C、若脉微涩,呕而汗出者D、若脉浮滑,里有热也E、若脉微弱,汗出恶风者
以下不能解释为“如”、“好像”的是()A、"和之者若响"中的"若"B、"随之者若影"中的"若"C、"从老得终,闷若无端"中的"若"D、"凡若此类,故欲之者万无一能成也"中的"若"E、"若此以往,庶可与羡门比寿、王乔争年"中的"若"
问答题翻译:秦穆公谓伯乐曰:“子之年长矣,子姓有可使求马者乎?”伯乐对曰:“良马可形容筋骨相也;天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以天下之马也。臣有所与共担墨薪菜者,有九方皋,此其于马非臣之下也。请见之。”
单选题风向过零处理,计算yn-Yn-1=E,以下算法正确的是()A若E180°,则从E中减去360°;若E<-180°,则在E上加360°。B若E180°,则从E中减去360°;若E<-180°,则在E上加360°。再用此E值重新计算Yn。若新计算的Yn>360°,则减去360°;若新计算的Yn<0°,则加上360°。C若E360°,则从E中减去360°;若E<0°,则在E上加360°。D若E360°,则从E中减去360°;若E<0°,则在E上加360°。再用此E值重新计算Yn。若新计算的Yn>360°,则减去360°;若新计算的Yn<0°,则加上360°。
单选题“太阳中风,脉浮紧,发热恶寒,身疼痛,不汗出,而烦躁者,大青龙汤主之。( ),不可服之,服之则厥逆,筋惕肉目闰,此为逆也。”A若脉微弱,此无阳也B若脉暴微,手足反温者C若脉微涩,呕而汗出者D若脉浮滑,里有热也E若脉微弱,汗出恶风者
填空题太阳病三日,已发汗,若吐、若下、若温针,仍不解者,(),桂枝不中与之也。观其脉证,知犯何逆,()。