儒家主张人治,就是主张长官个人意志高于法律。

儒家主张人治,就是主张长官个人意志高于法律。


相关考题:

理学法律思想的基本内容() A.主张德礼政刑“相为始终”B.主张废除“三纲五常”C.主张人治优于法治D.“以严为本,而以宽济之”的执法思想CD

唯意志论哲学的基本观点是( )A. 认为意志是万物的本原和基础B. 声称关注个人的存在C. 主张“人就是自由”D. 认为意志是受理性约束的

法律儒家化始于西汉,主张以礼率律,理法合一,倡导法律儒家化。()

儒家主张人治,就是主张长官个人意志高于法律。

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A.儒家提倡礼治、德治、人治,排斥否定法治B.法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C.法家强调以严刑峻罚推行法治

人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治,是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国,人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义.下列文言文中最没有体现人治思想的是:A.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣B.其人存,则其政举;其人亡,则其政息C.有乱君,无乱国;有治人,无治法D.为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治

以下哪一项不是法治和人治的区别A.人治注重人的作用,法治完全不考虑人的作用B.法治是民主政治,人治一般是君主专制或贵族政治C.法治依据的是反映众人意志的法律,人治依据的是统治者个人或少数人的意志D.当法律和当权者个人的意志发生冲突时,法治国家中的法律高于个人意志,而在人治国家中则相反

儒家思想的一个核心点就是主张大一统,主张权力要集中在君主的手中,主张国家要有为,君主要有为。A对B错

理学主张法治优于人治。A对B错

儒家主张“以直报怨,以德报德”,而道家则主张:“大小多少,报怨以德”。

法律是经过实践检验和法定程序上升为()的主张。A、党的意志B、国家意志C、人民意志D、集体意志

儒家思想的一个核心点就是主张大一统,主张权力要集中在君主的手中,主张国家要有为,君主要有为。

理学主张法治优于人治。

关于儒家和法家的法律思想,表述不正确的包括()。A、儒家提倡“礼治”、“德治”、“人治”,排斥否定“法治”B、法家主张法治的人性论基础是认为人性是好利恶害的C、法家强调以严刑峻罚推行法治

唯意志论哲学的基本观点是()A、认为意志是万物的本原和基础B、声称关注个人的存在C、主张“人就是自由”D、认为意志是受理性约束的

关于墨家学派和儒家学派主张的爱,下列说法正确的是()。A、墨家学派主张无差别的爱,儒家学派主张有差别的爱B、墨家学派主张有差别的爱,儒家学派主张无差别的爱C、二者皆主张无差别的爱D、二者皆主张有差别的爱

儒家学说中,孟子主张性善,老子主张性恶。

在对待犯罪问题上,儒家和法家遵循的原则的不同点在于()。A、儒家反对用刑罚,法家主张用刑罚B、儒家主张扼恶于未然之时,法家主张惩恶于已然之际C、儒家反对检举揭发,法家鼓励检举揭发D、儒家主张执法从宽,法家主张执法必严

法治思维与人治思维的区别集中体现在多个方面,人治思维的本质是人高于法或权大于法,它主张凭借个人尤其是掌权者来治国平天下,而法治思维以()为治国理政的基本依据。A、道德B、事实C、法律D、民主

儒家学派主张“兼爱”。

唯意志论是一种主张意志高于理性,并且意志是宇宙的本质或本体的哲学学说。

判断题儒家主张人治,就是主张长官个人意志高于法律。A对B错

单选题关于墨家学派和儒家学派主张的爱,下列说法正确的是()。A墨家学派主张无差别的爱,儒家学派主张有差别的爱B墨家学派主张有差别的爱,儒家学派主张无差别的爱C二者皆主张无差别的爱D二者皆主张有差别的爱

单选题法治思维与人治思维的区别集中体现在多个方面,人治思维的本质是人高于法或权大于法,它主张凭借个人尤其是掌权者来治国平天下,而法治思维以()为治国理政的基本依据。A道德B事实C法律D民主

多选题在对待犯罪问题上,儒家和法家遵循的原则的不同点在于()。A儒家反对用刑罚,法家主张用刑罚B儒家主张扼恶于未然之时,法家主张惩恶于已然之际C儒家反对检举揭发,法家鼓励检举揭发D儒家主张执法从宽,法家主张执法必严

判断题儒家思想的一个核心点就是主张大一统,主张权力要集中在君主的手中,主张国家要有为,君主要有为。A对B错

单选题唯意志论哲学的基本观点是()A认为意志是万物的本原和基础B声称关注个人的存在C主张“人就是自由”D认为意志是受理性约束的

判断题唯意志论是一种主张意志高于理性,并且意志是宇宙的本质或本体的哲学学说。A对B错