儒家思想的一个核心点就是主张大一统，主张权力要集中在君主的手中，主张国家要有为，君主要有为。
儒家思想的一个核心点就是主张大一统，主张权力要集中在君主的手中，主张国家要有为，君主要有为。
相关考题：
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）A.主张限制君主权力B.倡导“天下为主君为客”C.希望健全中央机构D.否定君主制度的合理性
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）A、儒学思想家的观点前后矛盾B、三种主张都是社会转型时期的真实反映C、孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D、三种主张都发展了儒家思想
孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是（）A、民主共和B、贵族共和C、君主立宪D、君主专制
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系A、①②B、①②③C、②③D、①②③④
伏尔泰在《路易十四时代》中认为，一个国家要强大，必须使人民享有建立在法律基础之上的自由，或者使最高权力巩固强化，无人非议。伏尔泰主张（）A、要确立君主专制B、完善法律体系C、实现君主立宪制D、建立法治社会
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）A、主张限制君主权力B、倡导“天下为主君为客”C、希望健全中央机构D、否定君主制度的合理性
西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张（）。A、推翻君主专制，建立君主立宪制B、消灭私有制，实现社会真正平等C、建立有效机制，实现权力制衡D、削弱中央权力，实现公民自治
有学者指出，“朱熹提出了‘修德’的主张„„从君主自身的修养来说，要（君主）完全摒弃一切私意，转为天下之大公，也就是‘正君心’，‘使人主恭俭好善’。要求君主博采众议，虚心纳谏，不要一人独任其责”。这表明理学（）A、有助于规范君主的执政行为B、把“天理”和“人欲”对立起来C、提出了鲜明的民本主义思想D、主张以法律限制君主的权力
从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）A、依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人B、统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C、从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会D、从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会
单选题西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”“非天使”“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张（）。A推翻君主专制，建立君主立宪制B消灭私有制，实现社会真正平等C建立有效机制，实现权力制衡D削弱中央权力，实现公民自治
单选题董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（）A君主专制制度空前加强B体现了儒家思想的新发展C制约了君主的专制权力D形成“天人合一”的哲学观
多选题马基雅弗利的政治哲学主要思想包括（ ）。A推崇君主制B主张以史为鉴C人性论D权力论E君主论