《礼记·祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度()A、井田制B、分封制C、宗法制D、嫡长子继承制

《礼记·祭统》:“夫祭有昭穆。昭穆者,所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。”上述内容反映了我国古代什么制度()

  • A、井田制
  • B、分封制
  • C、宗法制
  • D、嫡长子继承制

相关考题:

“夫礼者,自卑而尊人”出自()A、《礼运》B、《学记》C、《祭义》D、《曲礼》

孟子提出的五伦规范是()。A、君君臣臣父父子子B、亲亲仁民爱物C、父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信D、父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠

昭穆

《礼记》中将礼分为五类,分别是吉、凶、军、宾、祭。

“子不为行,卽将疏戚无倫,贵贱无义,长幼无序;五纪六位,將何以为别乎?”中“五纪”是指()。A、父子、君臣、夫妇、长幼、朋友B、父子、君臣、夫妇、长幼、子女C、父子、君臣、夫妇、子女、朋友

清朝提出实行“昭穆”制度的皇帝是()。A、康熙B、雍正C、乾隆D、咸丰

在“岁时享祭,皆与亲等”中,“享祭”之义为()A、祭奠B、享用C、供奉D、奉养

对下面五伦关系辨析正确的一项是()。父子有(),君臣有(),夫妇有(),长幼有(),朋友有()。A、亲;义;别;序;信B、序;别;信;亲;义C、亲;序;义;别;信D、义;亲;序;别;信

清朝入关后,在北京东西两翼各建了一个陵区,这其中有历史原因,也有礼制上的原因,即依据了古代的昭穆制度。请问昭穆制度形成于何时?

《礼记?祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”《国语?晋语》曰:“同姓则同德,同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视()A、宗法关系B、道德规范C、战争祭祀D、儒学思想

礼教的核心是()A、父子有亲B、君臣有义C、夫妇有别D、长幼有序E、朋友有信

孔子释仁为()。A、父子有亲B、君臣有义C、长幼有序D、爱人

《礼记.中庸》中有一段论述:“宗庙之礼,所以序昭穆也:序爵。所以辨贵贱也;序事,所以辨贤也:施酒下为上,所以逮贱也,燕毛,所以序齿也”。试用白话文叙述其大意。

古者昭穆相承,左为穆,右为昭。

父子有亲,君臣有义;夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。这句话出自《孟子》。

“以死勤事则祀之,以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇()A、《礼记•丧大记》B、《礼记•祭法》C、《礼记•祭统》D、《礼记•祭义》

单选题孔子释仁为()。A父子有亲B君臣有义C长幼有序D爱人

单选题孟子提出的五伦规范是()。A君君臣臣父父子子B亲亲仁民爱物C父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信D父慈子孝,兄良弟悌,夫义妇听,长惠幼顺,君仁臣忠

问答题清朝入关后,在北京东西两翼各建了一个陵区,这其中有历史原因,也有礼制上的原因,即依据了古代的昭穆制度。请问昭穆制度形成于何时?

判断题父子有亲,君臣有义;夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。这句话出自《孟子》。A对B错

单选题“以死勤事则祀之,以劳定国则祀之”语出《礼记》四十九篇中的哪一篇()A《礼记•丧大记》B《礼记•祭法》C《礼记•祭统》D《礼记•祭义》

判断题古者昭穆相承,左为穆,右为昭。A对B错

多选题礼教的核心是()A父子有亲B君臣有义C夫妇有别D长幼有序E朋友有信

单选题清朝提出实行“昭穆”制度的皇帝是()。A康熙B雍正C乾隆D咸丰

名词解释题昭穆

单选题在“岁时享祭,皆与亲等”中,“享祭”之义为()A祭奠B享用C供奉D奉养

单选题对下面五伦关系辨析正确的一项是()。父子有(),君臣有(),夫妇有(),长幼有(),朋友有()。A亲;义;别;序;信B序;别;信;亲;义C亲;序;义;别;信D义;亲;序;别;信