“学而优则仕”学术版的解释是为了()?A、权利B、名利C、功利D、平天下

“学而优则仕”学术版的解释是为了()?

  • A、权利
  • B、名利
  • C、功利
  • D、平天下

相关考题:

一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时.才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人.往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此.大学的学者要认清自己“学者的使命”,将献身学术作为安身立命之本.咬定青山不放松,不畏浮云遮望眼,不为劳形累心的名利位势所遮蔽.以学术为志业。这段话意在说明的是:

一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时,才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人,往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此,大学的学者要认清自己“学者的使命”,将献身学术作为安身立命之本,咬定青山不放松,不畏浮云遮望眼,不为劳形累心的名利位势所遮蔽,以学术为志业。这段话意在说明的是:A.把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就B.大学学者应秉承学术伦理,将学术作为自己的志业C.真正的学术研究是把追求真理当作一种内在的需要D.刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究

颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是()A.学而优则仕,仕而优则学B.我劝天公重抖擞,不拘一格降人才C.齐家、治国、平天下D.人才为政事之本,而学校尤为人才之本

道家的民间版属于那一版的再现()?A、学术版B、政治版C、法律版D、病毒版

能造成积极的社会舆论的儒家版本是()。A、学术版B、民间版C、政治版D、学术版的理想再现

真正追求集体主义的是()?A、法家的学术版B、墨家的学术版C、佛家的学术版D、儒家的学术版

海瑞上书痛骂嘉靖皇帝是为了追求名利。

只有把追求真理当成一种内在的需要,才算是真正的学术研究。真正在学术界卓有成就的人,往往是把求真当成一种生命的实现方式而不是一种刻意为之的功利化追求。因此,大学的学者要认清自己"学者的使命",将献身学术作为安身立命之本,咬定青山不放松,不畏浮云遮望眼,不为劳形累心的名利位势所遮蔽,以学术为志业。这段话意在说明的是()。A、把求真当成一种生命的实现方式的人才会有学术成就B、大学的学者应秉承学术伦理,将学术作为自己的志业C、真正的学术研究是把追求真理当成一种内在的需要D、刻意为之的功利化追求不利于学者进行学术研究

古代是“学而优则仕”,今天很多大学教授被聘为政府顾问。政府聘用教授做顾问()。A、是为了提高决策过程的民主性B、是为了提高决策的科学性C、是为了尊重公民的言论自由D、有利于发挥公民对政府的监督作用

法家的什么版本重视在法律面前人人平等()?A、政治版B、学术版C、病毒版D、民间版

通过佛让人来从善是佛家的那个版本。()A、学术版B、民间版C、政治版D、病毒版

以下不属于“学而优则仕”的版本之一的是()?A、民间版本B、学术版本C、经济版本D、官方版本

下列属于学术腐败行为的是()A、利用学术权力不正当获取名利B、不正当地获取学术资源C、侵吞或剥夺他人的学术资源D、对学术批评者进行压制、打击或者报复

孔子的修身观从正心修身开始,最终目的是为了()。A、齐家B、平天下C、治国D、尽心知性

在我国学术界,学术腐败现象主要表现为()。A、学术研究的功利化B、学术评价的非理性化C、文人相轻D、学术泡沫

颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是()A、学而优则仕,仕而优则学B、我劝天公重抖擞,不拘一格降人才C、齐家、治国、平天下D、人才为政事之本,而学校尤为人才之本

单选题法家的什么版本重视在法律面前人人平等()?A政治版B学术版C病毒版D民间版

多选题下列属于学术腐败行为的是()A利用学术权力不正当获取名利B不正当地获取学术资源C侵吞或剥夺他人的学术资源D对学术批评者进行压制、打击或者报复

单选题真正追求集体主义的是()?A法家的学术版B墨家的学术版C佛家的学术版D儒家的学术版

单选题能造成积极的社会舆论的儒家版本是()。A学术版B民间版C政治版D学术版的理想再现

单选题以下不属于“学而优则仕”的版本之一的是()?A民间版本B学术版本C经济版本D官方版本

名词解释题学而优则仕

单选题颜元对学校、人才、治国三者之间关系的描述是()A学而优则仕,仕而优则学B我劝天公重抖擞,不拘一格降人才C齐家、治国、平天下D人才为政事之本,而学校尤为人才之本

单选题孔子的修身观从正心修身开始,最终目的是为了()。A齐家B平天下C治国D尽心知性

单选题通过佛让人来从善是佛家的那个版本。()A学术版B民间版C政治版D病毒版

单选题“学而优则仕”学术版的解释是为了()?A权利B名利C功利D平天下

单选题道家的民间版属于那一版的再现()?A学术版B政治版C法律版D病毒版