清代余云涣所撰与义府大堂联，通俗易懂，联曰：“不要百姓半元钱，原非异事；但问一官两千石，所造何功？”此联告戒官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是：（ ） A. 为政不在言多，须息息从省身克己而出B. 为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平C. 为官既要廉政，还要勤政D. 为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
清代余云涣所撰与义府大堂联，通俗易懂，联曰：“不要百姓半元钱，原非异事；但问一官两千石，所造何功？”此联告戒官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是：（ ）
A. 为政不在言多，须息息从省身克己而出
B. 为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平
C. 为官既要廉政，还要勤政
D. 为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
B. 为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平
C. 为官既要廉政，还要勤政
D. 为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
参考解析
解析：解题指导： 这段话的主要意思是为官不仅要廉洁,更要勤政,要有功于民,注意本段强调的是后者,所以C项不准确,没有突出勤政。A项没有涉及。B项后半句文中没有涉及。故答案为D。
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：清代余云涣所撰与义府大堂联，通俗易懂，联日：“不要百姓半元钱，原非异事；但问一官两千石，所造何功?”此联告诫官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是：（ ）。A．为政不在言多，须息息从省身克己而出B．为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平C．为官既要廉政，还要勤政D．为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
清代余云涣所撰与义府大堂联，通俗易懂，联曰：“不要百姓半元钱，原非异事；但问一官两千石，所造何功？”此联告戒官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。 对这段话的准确概括是：（ ）A.为政不在言多，须息息从省身克己而出B.为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平C.为官既要廉政，还要勤政D.为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
清代余云涣所撰与义府大堂联，通俗易懂，联日：“不要百姓半元钱，原非易事；但问一官两千石，所造何功?”此联告戒官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是（ ）。A．为政不在言多，须息息从省身克己而出B．为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平C．为官既要廉政，还要勤政D．为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
以下各组句子中，分别表现查道对亲友“孝义”与对老百姓“仁厚”的一组是A. 道泣祷于河，凿冰取之 B. 禄赐所得，散施随尽，不以屑意得道公正清洁之状以闻 道不候报，出官廪米赈之C. 废弃孤露者，待之愈厚，多所周给 D. 亲族裒钱三万遗之道倾褚中钱与之，且为其女择婿 道即计直挂钱于树而去
汉文帝诏书云：“今法有肉刑三，，而奸不止，其咎安在?非乃联德之薄，而教不明与!吾甚自愧……夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也!”试简要分析这段话的含义并结合时代背景说明其产生的重大影响。
小芳买了1支钢笔，所用的钱比所带的总钱数的一半多0.5元；又买了1支圆珠笔，所用的钱比买钢笔后余下的钱的一半少0.5元；最后买了2.8元的本子，剩下0.8元。小芳带了多少钱？A.15.2 元B.13.4 元C.12.6 元D.14.2 元
小芳买了 1支钢笔，所用的钱比所带的总钱数的一半多0.5元；又买了 1支圆珠笔，所 用的钱比买钢笔后余下的钱的一半少0.5元；最后买了 2.8元的本子，剩下0.8元。小芳 带了多少钱？A.15.2 元B.13.4 元C.12.6 元D.14.2 元
“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。这幅对联的现实意义是（）。A、国家的兴衰取决于领导的修养和抱负B、官亦是民，民亦是官，官民本是一家C、领导干部要尽忠职守、善待百姓、为民造福D、领导干部要清正、政府要清廉、政治要清明
清代余云涣所撰与义府大堂联，通俗易懂，联曰：“不要百姓半元钱，原非易事；但问一官两千石，所造何功？”此联告诫官吏，不拿百姓半文钱是起码的为官之德，并非是什么特殊的事迹，重要的是要问一问享受着国家的俸禄做出了什么政绩。对这段话的准确概括是（）A、为政不在言多，须息息从省身克己而出B、为官要一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平C、为官既要廉政，还要勤政D、为官不光要廉政，还要勤政，要有功于民
请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
白寿彝在《中国通史》中写道：“对官吏有任免权，官吏不能世袭；实行俸禄制，官在则有俸禄，不在官，俸禄也就取消。……皇帝及中央有权监察地方官吏的政务、财政和有无不法行为之权。”材料反映的政治制度首先始于（）A、夏朝B、西周C、秦朝D、唐朝
材料题干： “南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”这段话可分为几个层次？概括各层的大意。
2013年11月26日，习近平在山东菏泽召开座谈会时，念了一副对联：“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”该对联蕴含的政治生活道理有（）①我国是以工农联盟为领导的社会主义国家②人民民主专政的本质是人民当家作主③政务公开是有效制约和监督权力的关键④为官者更应坚持权利与义务统一的原则A、①③B、②③C、②④D、③④
问答题材料题干： “南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”这段话可分为几个层次？概括各层的大意。
问答题“今恩足以及禽兽，而不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。（1）写出体现本段的中心论点的句子。（2）这段话的论证方法是什么？（3）这段话的修辞方法是什么？
问答题阅读《冯谖客孟尝君》中的一段文字，回答问题： 长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”“以何市而反？”冯谖曰：“君云 ‘ 视吾家所寡有者。’臣窃计君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳，窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。”孟尝君不说，曰：“诺。先生休矣！”(1)冯谖的“市义”有什么作用?表现了冯谖什么性格特点? (2)孟尝君对冯谖的“市义”是什么态度?表现了孟尝君什么性格特点? (3)这段话主要运用了什么人物描写手法?
多选题关于《盛京旧宫再依皇祖原韵》以下说法正确的是（ ）。A此联题写的对象是沈阳故宫B此联的作者是乾隆皇帝C此联所和的韵出自皇太极的《盛京旧宫》D此联所和的韵出自康熙的《盛京旧宫》E此联意在褒扬乾隆的雄才大略及其理顺天下的伟业