魏征曾对唐太宗李世民说:”嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之,不使过度，愚者纵之，每 至所失。“这说的是意志要有()A.自制性 B.果断性 C.坚軔性 D.自觉性
魏征曾对唐太宗李世民说:”嗜欲喜怒之情，贤愚皆同，贤者能节之,不使过度，愚者纵之，每 至所失。“这说的是意志要有()
A.自制性 B.果断性
C.坚軔性 D.自觉性
A.自制性 B.果断性
C.坚軔性 D.自觉性
参考解析
解析：意志的自制性是指一个人善于控制和支配自己的情绪，约束自己言行的品质。题干中的“节之”“纵 之”说的是一个人是否善于控制自己，约束自己。
相关考题：
气，是一个哲学范畴，指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”，王充《论衡.说日篇》“天地并气，故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者，神之盛也”，《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气，有喜怒哀乐之情”，嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄，众生禀焉；赋受有多少，故才性有昏明”。
赵武灵王北略中山之地，至房子，遂至代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。说明“愚者所笑，贤者察焉”的表现作用。
夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戮于社”；商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”；盘庚迁都时对众人说：“天其永我命于兹新邑”；周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。以上材料不能说明（）A、统治者使用武力不断强化中央集权B、统治者借神抬高自己权威C、统治者迫令和诱使诸侯按王的意志办事D、神权是由政权控制的
多选题“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：喜怒哀乐没有发作时，叫做中；喜怒哀乐情绪表现出来的时候，都恰到好处，叫做和。君子能够做到中，是天下最大的根本；做到和，天下才能归于道。能够做到中与和，天地都会赋予他应有的位置，万物就会在中和中发育生长。B此句意思是：“恭敬、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人。”C此句是说喜怒哀乐要有节制，不能大喜不能大悲。D此句中的“中节” ：即是合乎度，虽有喜怒哀乐之情，但都发而有度。
问答题气，是一个哲学范畴，指出下列气的含义。 ⑴《周易.系辞》“精气为物”，王充《论衡.说日篇》“天地并气，故能生物” ⑵《礼记.祭义》“气也者，神之盛也”，《孟子.公孙丑上》“吾养吾浩然之气” ⑶《汉书.礼乐志》“人函天地之气，有喜怒哀乐之情”，嵇康《明胆论》所言“夫元气陶铄，众生禀焉；赋受有多少，故才性有昏明”。
单选题“立身成败在于所染”是唐朝（）说的。A房玄龄B李世民C魏征D武则天