“聪明的唯心论比不愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的即绝对的,不发展的。”对这一论断理解正确的有(  )。A.旧唯物主义都是愚蠢的B.唯心主义是人力树上一枝不结果的花C.聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义D.只要存在聪明的唯心主义,就能实现聪明的唯物论

“聪明的唯心论比不愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的即绝对的,不发展的。”对这一论断理解正确的有(  )。

A.旧唯物主义都是愚蠢的
B.唯心主义是人力树上一枝不结果的花
C.聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
D.只要存在聪明的唯心主义,就能实现聪明的唯物论

参考解析

解析:旧唯物主义对某些问题的研究是正确的,不能把问题简单化、庸俗化;唯心主义有其深刻的根源,同时也对唯物论的产生有积极的作用;“聪明的唯物论”即马克思主义哲学,包括辩证唯物主义和历史唯物主义;聪明的唯心主义并不是聪明的唯物论形成的必要条件。

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陆九渊认为:“心即理,天下万物之理不外吾心,格物只须反省内求就可以。”这一命题观点属于( )A.朴素唯物论B.主观唯心论C.客观唯心论D.经验论

王充曾说:“人生性命当富贵者,初禀自然之气,养育长大,富贵之命效矣。”这一命题观点属于( )A.朴素唯物论B.辩证唯心论C.从唯物论滑向唯心论D.从唯心论滑向唯物论

程颐认为:“天地之化,自然生生不穷,更何复资于既毙之形,既返之气!往来屈伸者理也。”这一观点属于( )A.唯物论B.唯心论C.辩证法D.形而上学

承认真理的绝对性和相对性,是在真理问题上坚持() A、唯物论B、唯心论C、可知论D、辩证法

聪明:愚蠢A. 男人:女人B.黑色:白色C.墨镜:光明D.财富:贫困

凉快的:冰冷的 聪明的:( ) A. 智慧的B. 有趣的C. 天才的D. 愚蠢的

“穷则变、变则通、通则久”“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点反映了( )。A.唯物论与唯心论的对立B.唯物论与辩证法的统一C.辩证法与形而上学的分歧D.唯心论与形而上学的联系

聪明∶愚蠢A男人∶女人B黑色∶白色C墨镜∶光明D财富∶贫困

“穷则变,变则通,通则久”“终日乾坤,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了(  )。A.唯物论与唯心论的对立B.唯物论与辩证法的统一C.辩证法与形而上学的分歧D.唯心论与形而上学的联系

列宁曾指出,“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是(  )。A.辩证唯物论与机械唯物论的对立B.有神论与无神论的对立C.唯物论和唯心论的对立D.辩证法和形而上学的对立

《玻璃瓶中的妖怪》中樵夫的儿子是个()的人。A、胆小的B、愚蠢的C、聪明勇敢的

列宁曾经指出:“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的唯物论即绝对的,不发展的”。对这一论断理解正确的有() ①旧唯物主义具有局限性,唯心主义对认识世界更具推动作用 ②谬误中渗透着真理的成分,唯心主义思想蕴含着辩证法精髓 ③聪明的唯心论坚持了联系、发展、全面地观察世界 ④聪明的唯物论必须是唯物主义和辩证法的有机结合A、①③B、①②C、②④D、③④

浑其心的意思()A、心思浑浊B、与百姓心同其心C、心思聪明D、心思愚蠢

科学无神论的核心是辨证唯物论和()的世界观。A、历史唯物论B、唯心论C、现代唯物论

“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的唯物论即绝对的,不发展的。”对这一论断理解正确的是() ①唯心主义是人类智慧树上一朵不结果的花 ②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的 ③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ④只要存在聪明的唯心论,就能实现聪明的唯物论A、①②B、②④C、①③D、③④

列宁说“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的即绝对的,不发展的。”对这一论断理解正确的有() ①唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花 ②朴素唯物主义和机械唯物主义都是愚蠢的 ③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义 ④只要存在聪明的唯心论,就能实现聪明的唯物论A、①②B、②④C、①③D、③④

“穷则变,变则通,通则久”、“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了()A、唯物论与唯心论的对立B、唯物论与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心论与形而上学的联系

“穷则变,变则通,通则久”与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点反映了()A、唯物论与唯心论的对立B、唯物论与辩证法的统一C、辩证法与形而上学的分歧D、唯心论与形而上学的联系

哲学上的二元论()A、既是唯物论,又是唯心论B、最终必然导向唯心论C、本质上属于唯物论D、不能把自己的主张坚持到底E、是超越唯物论和唯心论的基本派别

对世界是怎样存在的问题,即世界上的事物是联系的还是孤立的,是发展的还是静止的不同回答,形成了()两种不同的观点。A、可知论和不可知论B、唯物论和唯心论C、辩证法和形而上学D、有神论和无神论

简述唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。

多选题哲学上的二元论()A既是唯物论,又是唯心论B最终必然导向唯心论C本质上属于唯物论D不能把自己的主张坚持到底E是超越唯物论和唯心论的基本派别

多选题“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的,愚蠢的即绝对的,不发展的。”(《列宁全集》第38卷第305页)对这一论断理解正确的有()A唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花B旧唯物主义都是愚蠢的C聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义D只要存在聪明的唯心主义,就能实现聪明的唯物论

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