至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界 的 。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今 。填人划横线部分最恰当的一项是:A.公认 尚无定论B.共鸣 未置可否C.共识 莫衷一是D.惯例 前途未卜

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界 的 。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今 。
填人划横线部分最恰当的一项是:

A.公认 尚无定论
B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是
D.惯例 前途未卜

参考解析

解析:由句意可知第一空应填的是名词,而“公认”是动词,排除A。第二空前的“聚讼不已”是众 说纷纭、争论不休的意思,与此相对应,选“莫衷一是”契合句意。答案为C。

相关考题:

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的 。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今 。 A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否 C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的____,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直聚讼不已,至今____。填入横线部分最恰当的一项是( )。A.公认 尚无定论B.共鸣 未置可否C.共识 莫衷一是D.惯例 前途未卜

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的_____。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直争论不已。至今______。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。A.公认 尚无定论B.共鸣 未置可否 T--TC.共识 莫衷一是D.惯例 前途未卜

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的____,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不 已,至今____填入横线部分最恰当的一项是( )。A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否c.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,巳经成为学界 的_,而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今_。填入横线部分最恰当的一项是( )。A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜

以儒家思想为主体的中国传统文化以弘扬理性精神为其主旨,不仅支持宗教,而且对宗教的有神论思想进行了高度的赞扬。

儒家的传统只有一种语言,它没有特殊语言。

黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是()A、对传统儒家思想批判否定B、与传统儒家思想一脉相承C、对传统儒家思想批判继承D、对传统儒家思想补充完善

明末清初,出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是()A、是对传统儒家思想的一种彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C、是对传统儒家思想的批判继承D、从根本上动摇了儒学思想的主导地位

中国传统文化的主流是()A、儒家文化B、墨家文化C、宗教文化D、道家文化

中国传统儒家哲学是以()为基础的,而法家哲学是以()为基础的。

传统儒家认为爱是没有差等的。

名士文化传统是相对于什么而言的一种独立意识()A、传统王权B、大家望族C、老庄哲学D、儒家学说

至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的(),而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直争论不已,至今()。填入括号部分最恰当的一项是()。A、公认;尚无定论B、共鸣;未置可否C、共识;莫衷一是D、惯例;前途未卜

判断题儒家的传统只有一种语言,它没有特殊语言。A对B错

单选题至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则自清末民初以来一直聚讼不已,至今______。填入横线部分最恰当的一项是(  )。A公认 尚无定论B共鸣 未置可否C共识 莫衷一是D惯例 前途未卜

单选题至少在中文世界,将儒家传统定性为一种“人文主义”,已经成为学界的(),而视儒家传统为一种“宗教”,或者认为儒家传统具有一种宗教性,则清末民初以来一直争论不已,至今()。填入括号部分最恰当的一项是()。A公认;尚无定论B共鸣;未置可否C共识;莫衷一是D惯例;前途未卜

单选题中国传统文化的主流是()A儒家文化B墨家文化C宗教文化D道家文化