评论者:许多历史学家断言,他们本人在论述历史问题的时候,像任何自然科学家一样,是 客观的,很少受到伦理道德或者美学先入之见的影响。 我们显然不能接受这些历史学家的 说法,因为很容易找到一些错误的历史论著,这些论著表现出作者在思想观念上的或其他 方面的先入之见。这位评论者的推理是有缺陷的,因为他: A.错误地认为许多强调方法论的历史学家能够彻底消除先入之见B.理所当然地认为自然科学家所提出的客观性要求应当适用于其他领域C.不适当地认为一切具有意识形态的历史学著作都是错误的D.理所当然地认为某些带有先入之见的历史著作是那些声称自己是客观的历史学家写的
评论者:许多历史学家断言,他们本人在论述历史问题的时候,像任何自然科学家一样,是 客观的,很少受到伦理道德或者美学先入之见的影响。 我们显然不能接受这些历史学家的 说法,因为很容易找到一些错误的历史论著,这些论著表现出作者在思想观念上的或其他 方面的先入之见。
这位评论者的推理是有缺陷的,因为他:
这位评论者的推理是有缺陷的,因为他:
A.错误地认为许多强调方法论的历史学家能够彻底消除先入之见
B.理所当然地认为自然科学家所提出的客观性要求应当适用于其他领域
C.不适当地认为一切具有意识形态的历史学著作都是错误的
D.理所当然地认为某些带有先入之见的历史著作是那些声称自己是客观的历史学家写的
B.理所当然地认为自然科学家所提出的客观性要求应当适用于其他领域
C.不适当地认为一切具有意识形态的历史学著作都是错误的
D.理所当然地认为某些带有先入之见的历史著作是那些声称自己是客观的历史学家写的
参考解析
解析:题干中评论者不认为“许多历史学家断言自己在论述历史问题时是客观的”这一言论是正确的,因为很容易找到一些错误的历史论著,这些论著表现出作者在思想观念上的或其他方面的先入之见。这个推理的缺陷是把发出断言的历史学家与错误论著的作者进行了等同,并非所有历史学家都做出了上述断言,D项指出了这位评论者推理中的缺陷。故本题选D。
相关考题:
If we could banish all such preconception when we read, that would be an admirable beginning.读书时如能抛开这些先入之见,便是极好的开端。() 此题为判断题(对,错)。
对于历史学家而言,历史事实一旦生成,就被视为宿命性的,所以历史上发生的任何事情都可以找到某种“必然性”的理由。但是,对于最终生成的历史事实的价值评判,不应以其生成的某种“必然性’’为依据而简单地得出结论。例如,古往今来充满人类史册的政权腐败是一恒久现象。历史学家在探索其生成原因时,可以很自然地得出某种“必然性”的结论,但不能因为这种“必然性”而断言政权腐败应该正面肯定。 这段文字意在强调( )。 A.历史上发生的任何事情都可找到某种“必然性”的理由 B.历史事实的价值评判不应以其生成的某种“必然性”为依据而简单地得出结论 C.“必然性”的结论并不能判断事实本身的正误 D.历史事实的宿命性影响到其价值评判
阿诺德·汤恩比说,历史学家将他们最旺盛的精力都用在了文集和期刊组装材料的工作上,当他们试图把这些材料加工成“成品”或“半成品”时,再次求助劳动分工,并产生了综合性的历史。这会不会是一种特技或错误英雄的幻想。这表明阿诺德·汤恩比()。A、不赞成历史研究的工业化倾向B、强调历史研究应为时代服务C、赞扬历史学家的科学精神D、认为必须回归传统历史研究的方法
有一些历史学家,或者把世界历史比作历史人物上演剧目的舞台,或者把其中的历史事件比作各种五颜六色的积木。而后人可以对这些剧目进行自己所理解的排列,或者把这些积木进行自己所理解的堆砌。这些观点()A、没有看到人民群众的历史作用B、把历史看成是偶然事件的堆积C、否定社会历史的客观性D、否定社会历史的规律性
汤因比说:“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的,并且很擅长反省艺术和心理分析,那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史;但是即使如此,我相信,他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为()A、历史作品都带有主观性B、历史学家必须具有自我批评精神C、历史本身不具有客观性D、历史学家应该带着偏见研究历史
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关于历史事实的说法正确的是()A、已经过去了的历史事实,一般来说可以复原起来的B、以历史学家的主体意识为转移的客观存在C、指历史上已经发生过的事件或过程D、不以历史学家的主体意识为转移的客观存在
“虚构作者”的行为是指()A、那些能够提高著作出版或论文在著名期刊上发表的机会被列入作者名单的作者B、为增加论文篇数以达到绩效考核标准,或获得职称晋升,或获得到其他回报,而彼此之间建立互惠协议,相互“搭车”,在对方的论著/文中相互署名的作者C、对其他作者或其研究有领导责任,但是与论著中的研究没有直接的关系,而其他作者出于主动或者因为被迫而署上名字的作者
影响观察的因素中属于主观性的是:()A、客观事物的属性没有直接显露出来,人们往往只看到事物的假象,B、人的感官的局限性,使观察者在观察事物时容易产生错觉。C、观察者的知识、经验和心理习惯等方面的影响,往往在观察时产生先入之见。D、仪器设备所造成的误差。
单选题我们的研究已经表明一切认识都有其不言而喻的先入之见,从而也就有其不可彻底排除的社会历史的局限性,但这并不意味着我们将放弃对客观性的追求,这当然不是自相矛盾地宣称可以获得绝对的客观性,而是体现了一种力求超越自身局限性的有限理性的态度。当我们试图解释社会现实的时候,客观性作为一种也许永远都无法彻底实现的理想总在指引着我们,我们应当不断地去反思自身社会历史性的先入之见。尽管这一过程将永无止境。这段文字主要强调的是()A人的认识想要达到客观几乎是不可能的B认识社会克服先入之见追求客观并不容易C客观解释社会现实是一项无法抵达的目标D用客观态度认识社会还需经历漫长历史时期
单选题许多历史学家断言,他们本人在论述历史问题的时候,像任何自然科学家一样,是客观的,很少受到伦理道德的或者美学的先入之见的影响。我们显然不能接受这些历史学家的说法,因为很容易找到一些错误的历史论著,这些论著表现出作者在思想观念上的或其他方面的先入之见。这位评论者的推理是有缺陷的,因为他()A错误地认为许多强调方法论的历史学家打算彻底消除先入之见。B理所当然地认为自然科学家所提出的客观性要求应当适用于其他领域。C不适当地认为一切具有意识形态的历史学著作都是错误的。D理所当然地认为某些带有先入之见的历史著作是那些声称自己是客观的历史学家写的。
多选题关于历史事实的说法正确的是()A已经过去了的历史事实,一般来说可以复原起来的B以历史学家的主体意识为转移的客观存在C指历史上已经发生过的事件或过程D不以历史学家的主体意识为转移的客观存在
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填空题战国末年开始出现了一批集中论述教育问题的教育理论著作,其中儒家经典()中的诸多篇什,是这些教育论著中的代表,而其中尤以()、()、()、()为最。