问答题凡夫被业牵引流转,故有六道轮回,菩萨被悲心牵引流转,悲心所到处,就是菩萨所到之处,如悲心驱使你到地狱去度生,你就情不能自己的,非去地狱度生不可。否则,你将感到自心有所不安,菩萨有隔阴之迷,以何法保持来生再修行乎,抑或再变成凡夫,若然入六道轮回乎?

问答题
凡夫被业牵引流转,故有六道轮回,菩萨被悲心牵引流转,悲心所到处,就是菩萨所到之处,如悲心驱使你到地狱去度生,你就情不能自己的,非去地狱度生不可。否则,你将感到自心有所不安,菩萨有隔阴之迷,以何法保持来生再修行乎,抑或再变成凡夫,若然入六道轮回乎?

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蒲松龄在《聊斋自志》中说:“仅成孤愤之书。寄托如此,亦足悲矣”。谈谈你对此的理解。

在七情内伤中,悲忧最易伤A.心B.肺C.脾D.肝E.肾

悲忧情志归属哪一脏?()A、心B、肺C、脾D、肝

凡夫被业牵引流转,故有六道轮回,菩萨被悲心牵引流转,悲心所到处,就是菩萨所到之处,如悲心驱使你到地狱去度生,你就情不能自己的,非去地狱度生不可。否则,你将感到自心有所不安,菩萨有隔阴之迷,以何法保持来生再修行乎,抑或再变成凡夫,若然入六道轮回乎?

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什么叫舍无量心、悲无量心?应该如何观修?

导致心无所倚,神无所归的情志剌激是()。A、怒B、悲C、喜D、惊

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()中的许多句子至今还常被人挂在口边,如“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”(),“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮心相知”()等。

每次参加法会时,法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名,可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生,是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生?诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身?

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问答题什么叫舍无量心、悲无量心?应该如何观修?

单选题菩萨以慈、悲、喜、舍四种精神,度无量众生,称为()A大菩提心B阿罗汉心C四无量心

判断题佛教里有四大菩萨,象征四种理想的人格,即悲、智、行、愿。A对B错

问答题无常、悲心、空性这三种境界,应当如何次第生起?请引用教证进行分析。明白此理对你有哪些帮助?

填空题()中的许多句子至今还常被人挂在口边,如“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”(),“悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮心相知”()等。

问答题《登高》中杜甫说“万里悲秋常作客”,你能感受到当时杜甫有哪些悲?

单选题导致心无所倚,神无所归的情志剌激是()。A怒B悲C喜D惊

多选题哪两种情志因素最易影响心()。A惊B喜C怒D悲E恐

单选题心的生理功能与情志的()有关。A怒B喜C忧D悲

单选题悲忧情志归属哪一脏?()A心B肺C脾D肝

问答题每次参加法会时,法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名,可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生,是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生?诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身?

问答题发了菩提心以后,名字已经转变,可以称为菩萨,那一个人既是凡夫又是菩萨,这是否矛盾?请说出你的理由。

填空题()中“悲莫悲兮生别离乐莫乐兮新相知”两句描写离别的悲哀被后人推许为“千古情语之祖”。