判断题《人物志》中提到把人的九种外部特征作为判断人的根据,分别指的是神、精、筋、骨、气、色、仪、容。A对B错

判断题
《人物志》中提到把人的九种外部特征作为判断人的根据,分别指的是神、精、筋、骨、气、色、仪、容。
A

B


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相关考题:

八会穴是指哪些精气所会聚的腧穴( )。A.气、血、脑、髓、筋、脉、胆、女子胞B.脏、腑、经、脉、气、血、阴、阳C.脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓D.气、血、脑、髓、津、神、脉、络E.脑、髓、脏、腑、脉、胆、筋、骨

据《灵枢•本神》原文,“肝,悲哀动中则伤魂,魂伤”可见到下列哪些表现?()A.阴缩而挛筋;B.毛悴色夭死于秋;C.狂忘不精;D.意不存人;E.两胁骨不举

本课程提到,人有“三宝”包括()。 A、精B、魂C、气D、魄E、神

"阴阳既立,三才位矣"的"三才"是指A、上、中、下B、天、地、人C、精、气、神D、气、血、津液E、日、月、星辰

特定穴中的八会穴是指哪些精气所会聚的腧穴()。 A.气、血、脑、髓、筋、脉、胆,女子胞B.脏、腑、经、脉、气、血、阴、阳C.气、血、脑、髓、律、神、脉、络D.脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓E.脑、髓、脏、腑、脉、胆、筋、骨

在绩效考评中,考评人不自觉地将被考评人与自己进行比较,以自己作为衡量被考评人的标准,这种把自己的特征视为他人特征的倾向称之为视觉盲点。() 此题为判断题(对,错)。

《素问·宣明五气》中说法错误的是() A、久立伤骨B、久行伤筋C、久卧伤气D、久坐伤精E、久视伤血

“内练一口气,外练筋骨皮”中的筋、骨、皮分别指的是()A、肌肉,关节,筋骨B、韧带,骨,皮肤C、肌肉,关节,神经D、韧带,骨,肌肉

“其如有容焉”指的是人需要心地善良,心胸宽广。

()论文章的主张是“神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”。

《灵枢•本神》认为肝,悲哀动中则伤魂,魂伤则()A、狂忘不精B、阴缩C、挛筋D、两胁骨不举E、毛悴色夭

人之三宝为()A、精B、血C、气D、神

道家应对社会纷争提出“无为”,其中的“为”指的是()。A、人的作为B、上天的作为C、上天与人的一切作为D、神的作为

归因就是根据人的外部行为特征解释的推论其原因。

把文学文本分为神、理、气、味、格、律、声、色,即“精”、“粗”两个层面的清朝桐城派文论家是()A、刘大魁B、方苞C、姚鼐D、方东树

据《灵枢•本神》篇所述,魂伤的症状是()A、恐惧自失,破脱肉,毛悴色夭B、悗乱,四肢不举,毛悴色夭C、狂妄不精,当人股阴缩而挛筋,两胁骨不举,毛悴色夭D、喜忘其前言,腰脊不可以俯仰屈伸,毛悴色夭E、狂者意不存人,皮革焦,毛悴色夭

全真道宣扬的“全其本真”,是指将作为人性命之根本的()三要素的保全作为其修持目标。A、精、气、神B、心、念、神C、精、身、神D、意、念、神

在气体容室中,把气体流量G作为输入量,把气室中压力作为输出量,则气体容室属于()A、比例环节B、微分环节C、积分环节D、惯性环节

单选题"阴阳既立,三才位矣"的"三才"是指()A上、中、下B天、地、人C精、气、神D气、血、津液E日、月、星辰

单选题八会穴所会聚的精气源于(  )。A气、血、脑、髓、筋、脉、胆、女子胞B脏、腑、经、脉、气、血、阴、阳C脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓D气、血、脑、髓、津、神、脉、络E脑、髓、脏、腑、脉、胆、筋、骨

多选题全真道宣扬的“全其本真”,是指将作为人性命之根本的(  )三要素的保全作为其修持目标。A精、气、神B心、念、神C精、身、神D意、念、神

单选题“内练一口气,外练筋骨皮”中的筋、骨、皮分别指的是()A肌肉,关节,筋骨B韧带,骨,皮肤C肌肉,关节,神经D韧带,骨,肌肉

单选题“气充则神明,气虚则神衰”说明(  )。A气能生精B精能化气C气能摄精D神驭精气E气为神之母

判断题归因就是根据人的外部行为特征解释的推论其原因。A对B错

判断题精不能化神,所以不是人神志活动的重要物质基础。()A对B错

判断题“其如有容焉”指的是人需要心地善良,心胸宽广。A对B错

单选题道家应对社会纷争提出“无为”,其中的“为”指的是()。A人的作为B上天的作为C上天与人的一切作为D神的作为