问答题改正下列叙述中的错误。“金就砺则利”(《荀子·劝学》),句中“砺”的意思是“锋利”;“劝学”的“劝”是“劝说”的意思。

问答题
改正下列叙述中的错误。“金就砺则利”(《荀子·劝学》),句中“砺”的意思是“锋利”;“劝学”的“劝”是“劝说”的意思。

参考解析

解析: 暂无解析

相关考题:

假舟楫者非能水也(《劝学》)中“假”是借的意思。() 此题为判断题(对,错)。

下列对课文有关内容的表述,不正确的一项是( ) A.荀子是战国末期的思想家,《荀子》共32篇,其中大多数都是荀子所作。“劝学”的“劝”是劝勉的意思。B.《劝学》开篇提出中心论点:“学不可以已”。包括两方面内容:一是说学习的意义非常重要,所以不可以停止学习,另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法,也是要持之以恒,不可以停止。C.作者用“木直中绳,輮以为轮,虽有槁暴,不复挺者”的比喻说明客观事物经过一定的变化过程,可以有所发展,有所提高。D.《劝学》作者在论述学习的方法和态度时,用了许多比喻,论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志。

(三)名篇名句默写(6分)10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)故木受绳则直,_________,君子博学而日参省乎己,_________(《荀子·劝学》)金就砺则利 则知明而行无过矣

劝学中的劝是规劝的意思() 此题为判断题(对,错)。

下列句子中的“就”字词义相同的有()A、孟尝君就国于薛B、故木受绳则直,金就砺则利C、施薪若一,火就燥也D、平地若一,水就湿也

“学恶乎始?恶乎终?”(《荀子·劝学》),句中“乎”的用是()。 A、介绍对象B、表示被动C、表示处所D、表示原因

文言文复习课上,教师建议学生自主归纳常见文言虚词“则”的用法。下列语句中的“则”表示承接关系的是(  )A.故木受绳则直,金就砺则利(《劝学》)B.此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)C.于其身也,则耻师焉,惑矣(《师说》)D.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(《生于忧患,死于安乐》)

“既竊利之,敢不識乎”中“利”的意思是()。A锋利B益处C使……有利D以……为利

《劝学》篇是()的著作。A、孟子B、荀子C、孔子D、邹衍

“祸从口出”,与《弟子规》中那句意思相近?()A、市井气,且戒之B、话说多,不如少C、不如人,当自砺

荀子《劝学》:“学不可以已。”句中“不可以”的意思是“不应该、不能”。

荀子《劝学》篇名的意思是劝告人要用心向学。

“青,取之于蓝,而青于蓝。”出自荀子的《劝学》。请问句中的“蓝”原本指的是什么?

劝学是()的作品。A、庄子B、荀子C、孔子D、墨子

翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

荀子《劝学》中有“古之学者为己,今之学者为人”一句。这句话的意思是说古代学习知识的人是为了一己之私而学,当今学习知识的人是为了帮助别人而学。

“言有召祸也,行有招辱也”(《荀子·劝学》),句中的“召”与“招”有何异同?

改正下列叙述中的错误。“金就砺则利”(《荀子·劝学》),句中“砺”的意思是“锋利”;“劝学”的“劝”是“劝说”的意思。

指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《荀子?劝学》)

问答题“青,取之于蓝,而青于蓝。”出自荀子的《劝学》。请问句中的“蓝”原本指的是什么?

问答题“言有召祸也,行有招辱也”(《荀子·劝学》),句中的“召”与“招”有何异同?

问答题翻译:木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

判断题荀子《劝学》篇名的意思是劝告人要用心向学。A对B错

判断题荀子《劝学》:“学不可以已。”句中“不可以”的意思是“不应该、不能”。A对B错

问答题指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《荀子?劝学》)

单选题劝学是()的作品。A庄子B荀子C孔子D墨子

单选题“祸从口出”,与《弟子规》中那句意思相近?()A市井气,且戒之B话说多,不如少C不如人,当自砺