“未知生，焉知死”表明了孔子不愿单纯、抽象地谈论生死，而是关注现实人生的态度。()
“十年生死两茫茫”是谁的名句?( ) A: 司马光B: 王安石C: 晏殊D: 苏轼
出生入死的意思是（）A、九死一生B、出生地入死地C、勇敢面对D、生死自由
所谓阿罗汉还有变易生死，其相是否阿罗汉回向大乘，而入初地谓之生，再入二地谓之二地生初地死，直生死至十地？
为什么三士道都需要菩提心？若是这样的话，小乘阿罗汉岂不是变成大乘菩萨了吗？请阐明你的理由。
完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指（）A、菩萨B、佛陀C、阿罗汉以上皆是。
苏轼《江城子》中十年生死两茫茫，不思量，自难忘后两句（）
鲁迅称赞其“力透纸背”地写出了“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”的小说是（）。A、萧红的《生死场》B、叶紫的《丰收》
盖碗又称三才碗，三才指“天、地、人”，碗盖在上谓之（），碗托在下谓之（），茶碗居中谓之（）。
有人问，释迦牟尼佛在世时有阿罗汉能现种种神通。现今有阿罗汉否？假若证四果阿罗汉临终后神识到何处去？
据《灵枢·本神》原文，下列除哪句外均是错误的（）A、生之来谓之神B、所以任物者谓之神C、两神相搏谓之精D、随神往来者谓之魂E、并精出入者谓之魂
《素问•天元纪大论》：“物生谓之（），物极谓之（）。”
《尔雅》“释地”篇讲到“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之（）”：A、林B、野C、原D、陆
鲁迅称赞其“力透纸背”地写出了“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”的小说是（）A、萧红的《生死场》B、叶紫的《丰收》C、萧军的《八月的乡村》D、沙汀的《淘金记》
单选题《尔雅》“释地”篇讲到“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之（）”：A林B野C原D陆
单选题“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”此段有关“情”与生死的描述反映了汤显祖（）的爱情观。A真情实感才是爱情B真情将生死置之度外C情到深处，忠贞不渝D以情反理，情定生死
问答题由四圣谛修证四果，其极曰阿罗汉，由十二因缘修证而成独觉佛（辟支佛）；是则修菩萨法不经前者，可由十住十地直登佛位，不必修证四果矣，然释尊示现诸弟子均证阿罗汉果，不明奥义所在？
单选题鲁迅称赞其“力透纸背”地写出了“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”的小说是（）A萧红的《生死场》B叶紫的《丰收》C萧军的《八月的乡村》D沙汀的《淘金记》
单选题完全断尽贪瞋痴不再轮回生死的圣者，是指（）A菩萨B佛陀C阿罗汉以上皆是。
填空题“生之来谓之精，两精相搏谓之（），随神往来者谓之（），并精而出入者谓之（），所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，（）谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之（）。”
单选题鲁迅称赞其“力透纸背”地写出了“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎”的小说是（）。A萧红的《生死场》B叶紫的《丰收》