子产认为礼与仪有本质区别,是最高的自然法则,主要表现为人们的行为规范,要顺民心,打破了“礼不下庶人”的原则。() 此题为判断题(对，错)。
（）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。A.子产B.荀子
认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）A.子产B.叔向C.慎到D.商鞅
明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）A.邓析B.管仲C.商鞅D.子产
儒家认为乐与礼的关系是：A、乐由中出，礼自外作B、乐的层次较低，礼的层次较高C、礼的层次较低，乐的层次较高D、二者互斥，不能共存
孔子认为，礼维护的是统治者的利益。在上者用礼约束和压制在下者。
明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）。A、子产B、管仲C、商鞅D、邓析
（）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。A、子产B、荀子
在婚丧嫁娶四项礼仪中，孔子认为哪一种礼仪最为严肃？（）A、娶亲礼B、丧礼C、婚礼D、嫁礼
荀子认为“礼”的中心内容是（）。A、礼是个人实践的自觉要求B、达到礼的标准，根本问题是主观反省C、礼的中心内容是区别贵贱、长幼、贫富等D、礼是治国安邦的基本法度
子产认为礼（）。A、与仪有本质区别B、是最高的自然法则C、主要表现为人们的行为规范D、要顺民心，打破了“礼不下庶人”的原则
子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（）。A、冲破了秘密刑思想的束缚B、使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一C、打破了“刑不上大夫”的传统D、否定和限制了贵族的法定特权
认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）A、子产B、叔向C、慎到D、商鞅
春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（）。A、鲍叔牙B、管仲C、子产D、邓析
曾国落总结子产、诸葛亮等人的治国经验，提出的法律主张是（）A、—秉于礼B、严刑以致义安C、国家以法制为先D、礼让为国
下面哪一项不属于孔子认为的“孝”的表现？（）A、祭之以礼B、葬之以礼C、事之以礼D、奉之以礼
庄子认为，在《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》中，用以“正名分”的史书是（）。A、《易》B、《诗》C、《礼》D、《春秋》
单选题庄子认为，在《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》中，用以“正名分”的史书是（）。A《易》B《诗》C《礼》D《春秋》
单选题春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡任用贤能的人是（）。A鲍叔牙B管仲C子产D邓析
单选题明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）。A子产B管仲C商鞅D邓析
多选题子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（）。A冲破了秘密刑思想的束缚B使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一C打破了“刑不上大夫”的传统D否定和限制了贵族的法定特权
多选题子产认为礼（）。A与仪有本质区别B是最高的自然法则C主要表现为人们的行为规范D要顺民心，打破了“礼不下庶人”的原则
单选题老子认为社会发展分为五个阶段是（ ）。A仁、义、礼、智、信B道、德、仁、义、礼C仁、义、礼、智、圣D仁、义、礼、智、德
判断题孔子认为礼不能只停留在表面仪式上，更重要的是要从内心和感情上体悟礼的根本，符合礼的要求。A对B错
单选题荀子认为“礼”的中心内容是（）。A礼是个人实践的自觉要求B达到礼的标准，根本问题是主观反省C礼的中心内容是区别贵贱、长幼、贫富等D礼是治国安邦的基本法度
单选题（）即“隆礼”又重法，是儒法合流、礼法统一的先行者。A子产B荀子
单选题认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是（）A子产B叔向C慎到D商鞅